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【摄大乘论】---【197】 无漏善根能在我们心中产生哪些现世功德力量？

净界法师

我们看辰一，先明世间胜利。

前面讲到无漏善根生起的因缘跟它差别的品类，这以下说明这个无漏善根在我们心中所产生的功德力量。

“又出世心虽未生时，已能对治诸烦恼缠，已能对治诸嶮恶趣，已作一切所有恶业朽坏对治，又能随顺逢事一切诸佛菩萨。”虽然我们内心当中还没有真实地转变——从有漏转成清净、我们内心基本上的本质还是有漏的，但是，这个无漏的善根在有漏的心识当中却能够产生三种灭恶的力量：

第一个，“已能对治诸烦恼缠”。无漏善根会使令我们不断地去观照烦恼的体性是虚妄相，是无常、无我的一个虚妄相。观察久了以后，这个烦恼就自动地、慢慢地轻薄了。

第二个，无漏的善根会使令我们产生一种增上惭愧。我们很自然地不断地观察以后，会对恶法排斥，会不喜欢恶法，对杀盗淫妄这种染污的恶法会产生排斥，对诸佛菩萨所开显的布施、持戒、忍辱的善法会好乐。这种厌恶恶法、好乐善法的惭愧心在心中生起的时候，就能够灭除罪障，使令我们过去所造的杀盗淫妄的罪业，慢慢地就能够消除。

第三个，“已能对治诸嶮恶趣”。我们本来有可能到三恶道的，但是因为内心的如实的观照，就能够远离恶趣。

我们可以这样讲，一个人要到三恶道去，他临终一定是起颠倒。你这个人临终起正念而到三恶道，不可能！不管你有多大的罪业，你一个人临终正念分明的时候，不可能去触动罪业，不可能！所以，这个人他经常能够保持观照，他自然远离三恶道。

从生善的角度，“又能随顺逢事一切诸佛菩萨”。他能够随顺诸佛所成就的功德，点点滴滴地礼拜、赞叹、供养，慢慢地随顺，慢慢地成就一切的善法。