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我突然想到，人死了，生前的物品会变成遗物，那他们给活着的人带来的记忆又何尝不是遗物呢。

它无法被继承，也无法被转赠。每个人领到的都是独一无二的版本。
不同人记忆里的逝者，甚至不同于他们记忆里的同一个人。其实是也是逝者留给生者私密的、最后的礼物。

当他一遍遍回忆，擦拭这段记忆的过程，其实就是在用余生，和她继续共处。
这些“记忆遗物”终有一天，也会随他，他们一同离去。于是乎，她真正彻底的消失，不是呼吸停止的那一刻，而是世上最后一个带着关于她记忆的人，也停止了呼吸。

花说过：“他手里没有一件她的遗物，不过，他想，他本身就是她的一件遗物，永远的遗物。”
这句真的特别特别妙。传统的“遗物”不再是被动承受的物，而变成了主动承载的人。他不再只是哀悼者，他本身就是她存在过的证明，是活着的碑文。 她死了，但她的“遗物”还会呼吸、还会心痛、还会为她一直痛苦下去……

再联想到 “疯” 。突然觉得，“疯”或许是记忆作为遗物最极端的形态。当那份重量压得现实再也撑不住的时候，灵魂就干脆把自己也变成了遗物，住进只有两个人存在的世界里。

再然后好像就引出来一个深入的话题：当我们说一个人“走不出来”的时候，有没有可能，他根本不想“走出来”？ 因为走出来，就意味着要承认那份“记忆遗物”真的只是记忆了。而有些人，宁愿把自己的理智也搭进去，也要让她多“活”一会儿。

像魏清越那样，在别人看来是失常、是崩溃、是无法接受现实。可从他自己的视角看呢？他也许只是选择了“不让她第三次死亡”的方式--既然你走了，那我就把整个世界都变成你的遗物。从此风是你的呼吸，雨是你的眼泪，每一个路人身上都能看到你的影子。这并不是疯，他在用整个余生去擦拭同一件东西，擦到连自己都分不清哪里是物、哪里是自己了。

也就是说他拒绝让她变成“记忆”——因为记忆意味着“已经过去”。他要她活在“现在”，活在他每一刻的意识里。于是他用“疯”把时间钉住了，让她和自己的故事永远不结束……
这样看来，爱到深处，是可以连现实都不要的。没有在赞美悲剧，只是在承认，有些情感确实大过了生存的本能。