临江仙•夏至中国——写在二十四节气之“夏至”来临日（飨君）
夏至鹿角逐渐解，林间一片蝉鸣。喜阴药草顺时生。夜长昼短始，节令似回行。
阴气上升阳气退，天空依旧澄明。神州此季最葱茏。江山景色美，儿女更欢情。

注1：临江仙，词牌名。（词林正韵：贺铸体）
注2：“夏至”，是二十四节气的第10个节气、夏季第4个节气，于公历6月21日-22日交节。
《恪遵宪度》这样解释：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至之名由此而来。
夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，是太阳北行的极致，几乎直射北回归线(北纬23°26')，北半球北回归线及其以北地区的白昼达到最长。夏至这天正午时，太阳呈绝对或接近直射状，北回归线地区会出现短暂的“立竿无影”奇景。
夏至是太阳北行的转折点，之后太阳光直射点开始向南移动。我国位于北回归线以北的地区，夏至后正午太阳高度逐日降低，渐渐变得昼短夜长；而位于北回归线以南的地区，正午太阳高度经过南返直射后才开始逐日降低，这是地球自转轴倾斜产生的“昼长夜短效应”。
夏至节气分为三候：一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。意思是鹿的角朝前生，属阳，夏至日阴气生而阳气始衰，阳性的鹿角便开始脱落，而糜因属阴，到冬至日角才脱落(糜与鹿虽属同科，但古人认为二者一属阴一属阳)；雄性蝉在夏至后因感阴气生便鼓翼而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因出生在仲夏的沼泽地或水田里而得名，炎热的仲夏，半夏等喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却逐渐衰退。
夏至后气温持续升高。民间有“不到夏至不热”的谚语。而真正的暑热天气约在公历7月中旬至8月中旬。古代中国不仅有“冬九九”，也有“夏九九”，在中国大部分地区都适用。“夏九九”是以夏至日为起点，每九天为一九，每年九个九共八十一天，其三九、四九是全年最炎热的时节，与“冬九九”形成鲜明对照。遗憾的是“夏九九”未能广为流传。其实“夏九九”更能生动地反映出节气与物候的关系。
夏至节气的农事活动。南方应做好早稻抽穗扬花期的管水工作。就全国而言，抓紧中耕锄地、追肥和病虫害防治等田间管理是主要工作。
作为古代“四时八节”中的一个节日，夏至和冬至一样，属于中国民间重要的节日，古时称“夏节”和“夏至节”。清代之前的夏至日曾全国放假，让亲人团聚畅饮，以避夏日酷暑，名曰歇夏，即所谓节庆民俗。宋代《文昌杂录》记载：“夏至之日始，百官放假三天。”
夏至节气的传统民俗。古代民间有在夏至庆祝丰收、拜神祭祖的习俗，以求消灾年丰。后来演变成节日的宴饮活动和风俗。夏至后民间的饮食也有讲究。直至今天，中国很多地方仍有“冬至饺子夏至面”的食俗，夏至日吃面在很多地区已约定俗成。人们还食用清补凉汤、凉茶、酸梅汤等消夏避暑，并形成习俗。
夏至节气的古诗词。唐代刘禹锡的《竹枝词》写道：“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”唐代韦应物的《夏至避暑北池》诗云：“昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。”宋代陈与义的《夏至日与太学同舍会葆真二首》写道：“明波影千柳，绀屋朝万荷。物新感节移，意定觉景多。游鱼聚亭影，镜面散微涡。江湖岂在远，所欠雨一蓑。忽看带箭禽，三叹无奈何。”
夏至节气的养生。顺应自然界阳盛阴衰的变化，合理安排起居饮食，晚睡早起中午打个盹儿，饮食清淡多吃点“苦”，调整呼吸理顺情绪，运动宜在清晨或傍晚凉爽时。