照例堆堆读后感。是天人五衰，及至丰饶之海四部的读后感。三岛由纪夫正是那令人直呼名为天才的暴力其本身……不过天人五衰作为收官的一部，确实不如晓寺给我的震撼，长度上来看也是系列中最短的一部。

比起晓寺，我此刻的疑问少了很多。
晓寺中我一直对月光公主的一切感到无法理解，尽管天人五衰的安永透也让我困惑。从他开始给老年的本多施暴，用情感和肉体驯服周围的女仆，专心经营自己的继承者贵公子生活起，此前的哨望所少年的一些特质才无端呼应起来。
他是一个过度冷静自持，又缺乏人类基本素质的存在，不是“坏”，而是低道德（无道德）。这样一个角色对暮年的本多有什么意义呢？我猜是映照本多的死亡，并与他的本质相呼应（本多曾说过这少年和自己是一类人）。透从庆子那里得知自己可能是转世又可能不是，察觉到极有可能不是时，立即求死。
他需要一种东西来证明自己超越了普通人。他唯一感兴趣的，是自己是否具有某种特殊性。如果他死在了和清显、勋、月光公主一样的年纪，他就拥有了三颗黑痣的正统性，他就是恒转如瀑流的一瞬间。
那么追随着可能的轮回转世自裁，就是想论证自己的人生也有那如同命运一般的崇高的灵光曾停留。他断然是不知道什么阿赖耶识的，庆子大概也不知道。

他确实和本多是一类人。
在得知可能并非转世，但无限接近转世这一特殊的存在时，透立即选择了自尽。而本多在瀑布下第一次见到勋的时候，看到那胸侧的三颗黑痣时，也在一瞬间断定自己找到了松枝清显轮回的痕迹。
也就是本多也认为自己被命运选中了。
只不过在无尽的寻找中，他接触到了印度佛教，接触到了阿赖耶识和唯识论。月光公主的存在并不像饭沼勋那样可以窥见清显的痕迹，所以他陷入了混乱和对唯识论的思考。

“这位松枝清显先生，是怎样的一个人？”
不是因为聪子忘了，也不是因为本多记错了。而是恒转如瀑流的永恒本身，诉说了执着于永恒这一存在本身不存在。
松枝清显从来不曾轮回过，他的死早在六十年前就落下尘缘。因果已尽，勋再类似于清显的纯粹，也不是清显，就像月光公主不像清显、透甚至没有早夭。
后面的人是不是都不重要了，因为活生生的清显只在那青春绚烂的华族记忆里，并凋零如春雪，极致凄美后于暖日融化消失而去。
而本多追随的，是他不愿忘记的青春幻影，是名为松枝清显的“金阁寺”。他在流动不息的瀑布里追随一滴水流的永恒，这永恒本身就不存在。

读完丰饶之海四部，月修寺外六十载光阴，如大梦一场。