4122【雪豹柴】的诗风一直给我一种熟悉的感觉，又像荆公又像东坡，在诗风和精神气质上像两个人的精神女儿。
行似介甫，所谓的“入世”是超脱于风月叙事的理想、务实，比如在园里观察劳动人民，“他们虽不料理这些，却日夜也是在园中照看当差之人，关门闭户，起早睡晚，大雨大雪，姑娘们出入，抬轿子，撑船，拉冰床，一应粗糙活计，都是他们的差使”。
心似东坡，这是她在洞明世事之外的通透豁达，比如寄生草的赤条条来去无牵挂，雪洞般的布置，不追求外物，随遇而安，内心淡泊，苏东坡有一句话，“寄至味于淡泊”，比起表面的浓艳，在质朴中洞见真纯才是理想。

宝钗说，“且莫道学诗，先要学礼”，在香菱学诗那一节，她说学诗不是女儿家的本分，比起作诗，女红才是正经事。不过在论诗的领域里王公说过这样的一段话：所谓文者，务为有补于世而已。
文章和作诗，不是“辞而已”，是修身、持家、经事的一部分，强调文章有经事之用，反对徒事词藻。对于宝钗来说，她的文学观也是如此。

总有人把宝钗写成一个苦心钻营最后失败了的怨妇，但对于宝钗这样的人物来说，她真的需要世俗上的成功吗？她需要像二流小说里那样做一个爱情小丑吗？只要抛弃偏见，宝钗很容易被读懂，好风频借力，前一句就是千丝万缕终不改，宝钗不爱装饰，诗风更以说理为主，人们不相信小说里的女性可以是这种士人般的存在。
我觉得属于宝钗的那一天总会到来的，等人们不把不可掌握女子视为女巫的那天。