应劭《风俗通义》卷5十反卷诗解6彭城姜肱京兆韦著蜀郡太守颖川刘胜太仆杜密

题文诗：

聘士彭城，姜肱伯雅，京兆韦著，休明灵帝，践祚太后，临朝陈窦，以忠见害，中常侍曹，节秉国权，大作威福，冀宠名贤，以弭己谤。于是起家，肱为犍为，太守著东，海相肱告，其人吾以，虚获实蕴，藉声价盛，明之际尚，不委质况，今政在家！遂乘桴浮，海莫知其，极而韦著，欢以承命，驾言宵征，民不见德，唯戮是闻，论输左校。

谨按易称：君子之道，或出或处，或默或语。传曰朝廷，之人入而，不能出山，林之士往，而不能返。言各有长。孔子嘉虞，仲夷逸作，七人亦终，隐约姜肱，高尚其事，见得思义，岂不绰绰，有余裕哉！韦著迈种，其德少有，云补可也。虐刑以逞，民心怨痛，德薄位尊，力小任重，古人惧旃，鲜能不及。

蜀郡太守，颖川刘胜，季陵去官，在家闭门，却扫岁时，致敬郡县，答问而已，无所褒贬，虽自枝叶，莫力太仆，杜密周甫，亦去北海，相在家焉，每至郡县，多所陈说，笺记括属。太守王昱，颇厌苦之。语次闻得，京师书公，卿举故大臣刘季陵，高士也当，急见征密，知以见激，因曰明府，在九重内，臣吏惶畏，天威莫敢，尽情刘胜，位故大夫，见礼上宾，俯伏甚于，鳖猬冷涩，比如寒蜒，无能往来，此罪人也。清隽就义，隐居笃学，时所不综，而密达之。冤疑勋贤，成陈之罪，所折而密，启之明府，赏刑得中，令问休扬，虽自天然，之姿犹有，万分之一。诗不云乎：雨我公田，遂我私兮。人情所有，庶不为阙。既不善是，多见讥论，夫何为哉！昱甚悦服，待之弥厚。

谨按论语：澹台灭明，非公事未，尝至于偃，之室君子，思不出位。孟轲亦以，为达则兼，济天下穷，独善其身。刘胜在约，思纯其静，已甚若时，意宴及而，言论折中，亦无嫌也。杜密婆娑，府县干与，王政就若，所云犹有，公私既见，讥切不蹴，坐谢负而，多伐善以，为己力也。惟颜之厚，博而俗矣。

【原文】

聘士彭城姜肱伯淮、京兆韦著休明①，灵帝践祚②，太后临朝③，陈、窦以忠见害④，中常侍曹节秉国之权⑤，大作威福，冀宠名贤⑥，以弭己谤，于是起姜肱为犍为太守⑦，著东海相8。肱告其人:“吾以虚获实，蕴藉声价⑨，盛明之际，尚不委质，况今政在家哉!”遂乘桴浮海”，莫知所极。而著欢以承命，驾言宵征，民不见德，唯戮是闻，论输左校。
[注释]
①聘士:徵士。指不应朝廷征聘的隐士。彭城:东汉彭城国，治彭城(今江苏徐州)。姜肱:字伯淮，
彭城广戚(今江苏沛县东南)人。性笃孝，事继母恪勤。博通五经，兼明星纬，一生不肯应诏。韦著:字休明，京兆杜陵(今陕西长安西北)人。少以经行知名，不应州郡辟召。灵帝即位，欲宠时贤以求美名，强拜著为东海相。著政任威刑，为受罚者所奏，坐论输左校。归家后，为奸人所害。
②践祚:天子即位。
【译文】

聘士彭城人姜肱字伯淮、京兆人韦著字休明，灵帝即位，太后临朝听政，陈蕃、
窦武因为忠诚而被杀害，中常侍曹节掌握国家大权，作威作福，希望通过对名人贤士加以恩宠，来消除民众对自己的责难，于是任用姜肱担任犍为太守，韦著担任东海相。姜肱对他的友人说:“我因为虚名获得实利，珍惜自己的名誉。
太平盛世的时候，我尚且不为官，何况现在宦官当权。”于是乘着竹筏漂浮海上，没有人知道他去了哪里。而韦著高高兴兴地接受任命，驾车连夜出发赴任，老百姓看不到他的仁德，只听到他的严刑，最后韦著犯法被送到左校服刑。

【原文】
谨按：易称：“君子之道，或出或处，或默或语。”传曰：“朝廷之人，入而不能出，山林之士，往而不能返。”言各有长也。孔子嘉虞仲、夷逸作者七人，亦终隐约姜肱高尚其事，见得思义，岂不绰绰有余裕哉！韦著迈种其德，少有云补可也。虐刑以逞，民心怨痛，德薄位尊，力小任重，古人惧旃，鲜能不及矣。

【译文】

谨按:《周易》说:“君子之道，有的出世有的入世，有的缄默不语有的高谈阔论。”经传上讲:“朝廷中的人，入世了就不能出世;山林中的士人，出世了就不能再返回世俗。”是说他们各有所长。孔子赞美虞仲、夷逸，这样的隐者有七位，最终湮没不彰。姜肱看重自己的名誉，看见可得的就考虑道义，这难道不是德行深厚有余吗?韦著砥砺培养自己的德行，对时政稍有补救，也是可以的;肆意实行严酷刑罚，民众内心怨恨痛苦，德行微薄而地位尊贵，力量小而责任重，古人对这种情况感到恐惧，少有不遭殃的。

【原文】
蜀郡太守颖川刘胜季陵，去官在家，闭门却扫，岁时致敬，郡县答问而已，无所褒贬，虽自枝叶莫力。太仆杜密周甫亦去北海相在家，每至郡县，多所陈说，笺记括属。太守王昱颇厌苦之。语次闻得京师书，公卿举故大臣刘季陵，高士也，当急见征。密知以见激，因曰：“明府在九重之内，臣吏惶畏天威，莫敢尽情。刘胜位故大夫，见礼上宾，俯伏甚于鳖猬，冷涩比如寒蜒，无能往来，此罪人也。清隽就义，隐居笃学，时所不综而密达之。冤疑勋贤，成陈之罪所折而密启之。明府赏刑得中，令问休扬，虽自天然之姿，犹有万分之一。诗不云乎：“雨我公田遂我私。”人情所有，庶不为阙。既不善是，多见讥论，夫何为哉！”于是昱甚悦服，待之弥厚。
【译文】

蜀郡太守颍川人刘胜字季陵，辞官在家，关闭门户谢绝客人。每年只在一定的时间去郡县表达敬意，回答提问而已，没有什么褒贬，即使对自己的亲属，也不尽力推荐。太仆杜密字周甫也是辞去北海相，赋闲在家，每次到郡县，喜欢陈述自己的观点，并写信托付事情。太守王昱对此很厌烦苦恼，言谈之间说:“听说京师的文书上说，公卿举荐原大臣刘胜，是个高洁之士，应当很快被征召。”杜密知道这是在激将他，于是说:“您在郡府之中，下属惶恐惧怕您的威严，没有人敢尽力表达真实情况。刘胜身为大夫，被待以上宾之礼，却蛰伏得比鳖和刺猬还深，又像冬天的蝉一样不言不语，不能有所荐举或批评，这是罪人啊。那些清高
超群接近道义、隐居乡里勤于学问的人，时人没能综合考核他们，而我举荐他们;那些冤假错案中的有功勋的贤人，他们被人罗列成的罪行，我帮他们澄清。您赏罚得当，美名远扬，虽然是出于您的自然禀赋，但我也有万分之一的功劳。《诗经》不是说吗:‘浇灌我的公田，然后才泽惠我的私田。’这是人情所共有的，
希望不要缺失。既然不被肯定，又多被讥讽，我为什么要做呢?”于是王昱心悦诚服，对他更加优厚。

【原文】
谨按：论语：“澹台灭明非公事，未尝至于偃之室也。”君子思不出其位。”孟轲亦以为“达则兼济天下，穷则独善其身”。刘胜在约思纯，其静已甚，若时意宴及，言论折中，亦无嫌也。杜密婆娑府县，干与王政，就若所云，犹有公私，既见讥切，不蹴坐谢负，而多伐善以为己力。惟颜之厚，博而俗矣。

【译文】

谨按:
《论语》上武城宰言偃说:“澹台灭明，不是公事从不到我屋里来。”又说:
“君子所思虑的不超出自己的工作岗位。”孟子也认为“得志时兼济天下，穷困时独善其身”。刘胜在贫困时思虑保持纯正，非常静穆，如果在非正式的场合被问到，能发表不偏不倚的言论，也没有什么不好。杜密往来郡府，干涉政事，就和他所说的那样，还是有公私之分，已经被讥讽，还不恭敬地道歉，而大肆表功，以为是自己的功劳，这只能说明他的脸皮很厚，虽然渊博但也庸俗。