#植修#
[老师好]除了杨氏黄雀报恩的典故，现在大家还可以配备杨恽《古歌》里的“豆萁”之叹，来细细品鉴植修二人理想幻灭的宿命感了。
杨恽（司马迁外孙）与杨修同祖西汉名臣杨敞，恽狷介伤怀不遇，凌傲强权，被处以腰斩极刑，在名作《报孙会宗书》中，记载他与妻妾酒后耳热，仰天而作拊缶秦谣，歌曰“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？”

我的意思是，“黄雀”作为承载权位的符号，曾令杨家四代官至三公，也在曹植《野田黄雀行》中画上黑童话般的句号：治平之世，积善有余庆，黄雀之于弘农杨氏是祥瑞；扰攘季世，积善有余殃，黄雀之于杨修，却是塞壬海妖一般的灾厄诱捕。

豆子喻才华结果，豆萁委落一地，是空耗心血却一无所获。杨恽出身世家，忠心履职，一朝遭谗言构陷，削爵归田，半生付出尽数落空。世道运行的规律，本应是种豆得豆，种瓜得瓜。可特定的年代，士人不遇其时其君，即便劳碌毕身，辛勤耕耘，也只能落得死于非命或牵连戕害的惨烈下场。扬雄、班固、祢衡、嵇康、张华、陆机、范晔、鲍照……数不胜数。

《报孙会宗书》的背景，是杨恽陈述田园乡居之欢，免职后乐于治产业通宾客，愤然讽刺友人孙会宗汲汲功名之浅薄。功名富贵，家族荣衰，自古便如同罗网，束缚住无数觅食求生之田雀。仕途选择有时因人而异，有时却因时运推波助澜，走向不可控的悲哀之途。

对曹植来说，杨修的中年毙命，就像炽血猝然喷涌溅射在脸庞，令他茫然、恐惧、彷徨。豆萁曾作为兄弟阋墙的隐喻，但曹植的笔下，却有“转蓬”这种更为枯槁、憔悴、冷色调的意象。并集中体现在《吁嗟篇》和《杂诗（转蓬离本根）》里。

曹操《却东西门行》，诗中有“田中有转蓬，随风远飘扬”以转蓬比喻征夫的漂泊命运。
而曹植首次专咏飞蓬，其《吁嗟篇》是诗歌史上首次以飞蓬为主题的咏物诗，以第一人称“我”为蓬，人蓬合一，表达其“十一年中而三徙都”的漂泊之苦。

“转蓬离本根，飘飖随长风”为曹植名句。自曹氏父子后，“转蓬”成为表达漂泊无奈和思乡之情的固定隐喻，被后世诗人广泛沿用。如袁淑、鲍照、李白、杜甫、刘长卿、白居易等。刘勰《文心雕龙》在论及建安文学时提到“自献帝播迁，文学转蓬”，更用“转蓬”一词形容当时文人的流离状态。

蓬草春生繁茂，秋季却饱经风霜，茎叶枯黄，恰似生命从无坦途，福祸难料。人生富贵，转瞬即逝。田野遍地枯蒿黄蓬，黄雀跳跃其间，苦豆在釜镬中哀泣，飞蓬亦在风中悲歌。

德祖和子建，本是一对并蒂小苦瓜，是佛前一双绚丽多姿的并蒂莲。
落地为兄弟，何必骨肉亲？
我为二君一泪。

尾附两篇曹植诗：
《吁嗟篇》
吁嗟此转蓬，居世何独然！长去本根逝，宿夜无休闲。东西经七陌，南北越九阡。卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉渊。惊飙接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依？忽亡而复存。飘飖周八泽，连翩历五山。流转无恒处，谁知吾苦艰？愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与株荄连。

《杂诗（转蓬离本根）》
转蓬离本根，飘摇随长风。何意回飙举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷？类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。