淮南小山 东方朔 包括刘项的楚辞体与屈宋的楚辞风格完全不同，秦汉哪里还有巫祝文化的文学土壤……看九歌就知道了…秦博士会把湘君湘夫人荆楚地祇提到这么高的位置与河伯并列的？…还有援引《资治通鉴》作为论据的方法，这在历史论证中就显得有点外行了。《史记》《战国策》中前代史书都有对屈原的记载，《资治通鉴》作为后世史书不记就能证伪了？怕是不行吧。另外《资治通鉴》是满载宋儒价值观的中国古代史纲要，不少内容的观点和价值先行对史料进行“裁剪优化”后，放进去的，司马光改史料那真是继承贞观遗风。本来就是教科书，不用应记尽记。我个人认为，司马光不记屈原事或与变法有关，收录后如贬低屈原，不符合前秦史料和儒家传统的立场；夸屈原，那不就是在夸王安石，把自己比做昭阳 靳尚嘛？
//@李天飞大话西游:屈原是不是这个名字可以商量（比如是不是真的姓屈名原或平），但是楚辞中表现出强烈的楚风巫风，是秦博士写不出来的，甚至继承了楚的汉人也写不出来//@南郭刘勃:屈原否定论还有讨论空间，但说楚辞是秦博士的作品，就非常扯了。 就类似吴承恩不大可能是西游记的作者，但指定另外的某人作了西游记，更加不成立。