说点历史，说点现实，说点有意思的。你知道你忽视了很多“难”吗？

比如大型猫科动物或野狗什么的，追猎物是很难的。它饿它才追逐羊马鹿，你觉得这仨跑的慢吗？羊马鹿的肉是吃草吃出来的，草嘛遍地都是，弯腰就有食物。但食肉动物必须要追杀食草动物才有食物。为什么很多食肉动物追着追着停下来了？它知道没戏了，或者它知道太难追了，而追逐是消耗体力的。今天饿了追，没追上，你觉得次日它的体力跟今天比如何？更虚弱了嘛。再过一日再追追不上体力还会递减，它之所以能活着，就是必须在饥饿的时候拼尽全力补充食物，这是唯一恢复体力的方法。它必须日复一日的赌博，每跑一次就大不如前。如果它连续一周捕不到，最后一博也没捕到，你可想而知它的岁月残酷。狮狗豹看起来有“礼让群居”的行为，那也存在于“我吃饱了才有你的”，为什么很多记录片说“离群的狮子很凄凉”或“年老的狮王被遗弃”，它没用了没武力了才会被驱逐，那就得靠自己搏杀。人之所以能繁衍声息，就因为人类有着其他动物所没有的感情。

人在古代哪里难？答案你可能也想象不到。是“柴”。柴米油盐酱醋茶，排名第一的“柴”。

没有煤气，没有蜂窝和煤，做饭用什么？木头和草。你做饭不生火啊？

那时候的城市没那么拥挤，人们必须散布在有柴的地方，起床一睁眼就是柴。

那时候有2个极其重要的物品是绝对的私产。1，我家的树。2，我家的田。这是绝对不许染指的东西，谁占，那就械斗。砍一个人，知道这家出亡命，从此在村里就立住了。

你看看这些照片，哪有寸草？古时留存下来的照片，基本都是光秃秃的。绿意呢？烧了，因为得吃饭，民以食为天，食以柴而熟。

有人说“从有木柴的地方贩运到没柴的地方不就结了？”，一，你以为钱都是哗哗的呢，哪有钱买柴？二，古有云，10里不运柴，为啥，运过去成本就多了，那时候没大货车，顶多驴马骡的运，牲畜得吃，人得累，你一块钱买5根觉得还行，5块钱买5根你都舍不得烧。谁家5块钱买柴啊？

不止人耗柴草。还有俩。一，兵士。你让军营里受冻挨饿，可能吗？他们不闹腾吗？所以军队扫过某地，当地柴薪即扫荡一空，没有？没有你给我去弄去收去搜刮。再往前的古代更苦，那时候没什么被褥，铺的是草盖的也是草，棉和布？想都不要想。将军级的床铺好歹还会有一层细柴枝，苦啊，都苦。有说“兵马未动粮草先行”，粮好理解，草就是柴得做饭，就是被褥，就是铺盖。二，牲畜。为什么武则天不许吃牛，牛太难养了，它不止耕地拉磨运人，过节时表演节目什么的都得用牛，哪有那么多草料给牛啊，张家护树李家护田，野外的草刚长出来个嫩芽就给拔了烧火。马基本都是军马，民间没怎么有养马的，除了牧马民，专门负责给军队养马的户，马不吃草吗？哐哐吃好吗？率先保障的就是马的草料，马都是战马，不喂饱骑兵咋办？骑兵可是正经的头阵兵，马饿着做不了什么战。

柴不单单用来做饭。寒冬取暖、烧制陶器、熬制草药、夜里点灯，草也一样，编制箩筐，制作床品，草帽蓑衣全要靠它。一户人家柴草空了，几乎没法活。

各种历史剧里从来不提柴草之难，动辄就：我给你煮一盆肉。或者“给老爷泡泡脚”，凉水泡啊？这真是古人藏在烟火里的难处。

从古兽、古人再到现代人，所有生灵永远逃不开与生俱来的 “难”，只是苦难的形态不停更迭：远古猛兽困于一餐肉食，古代百姓困于一捆柴薪，现代人困于生计奔波。可唯独人类，没有被苦难磨得只剩冰冷的生存算计。你没柴了，邻居可能借一点给你，可动物没肉了，却借无可借。世间万物皆各有煎熬，生存从来没有轻松一说，只是人，永远多一份抵御苦难的温情。

#微博跨域计划##微博兴趣创作计划##全网热点共创计划#