#慈法法师[超话]# 祈

问

师父好！前一段实践体会给师父汇报一下，请师父给敲打敲打。

慈法法师：

我们要了解世尊在《阿弥陀经》中、在《无量寿经》中反复讲：“我于一切世间说此难信之法，是为甚难”。

这个“难”在众生边的所谓的理解，就是九界众生是没办法理解的，这就叫难，难以理解。

所以说我们又要理解，那我们又习惯于理解，习惯。不理解，那你就拒绝了，对吧？不理解的东西我不要嘛，跟我没关系嘛，对吧？

所以他要说这一切世间难信之法，难以理解的法。

我们的造作就是我们的理解，我们所有的造作都是所有的理解。

所以阳明先生在他那个文字中讲说：“率性谓之道，道不可须臾离。”就是我们不能须臾离开率性的作为。

率性的作为是什么呢？是道。道是什么呢？我们的愿行。这个愿是以佛愿为愿，以佛心为心，以佛行为行。

哎，这就转过来了，我们无需再造作任何的善恶，那就违性了。你再做任何的善恶都是违性的，就是你的自力了，就违背了佛圆满果德的这个性，就是性修不二的这个性。

这就简单了，所以“我于一切世间说此难信之法，是为甚难”，难在什么地方呢？给众生说一个法，众生又没法理解，怎么去实践呢？所以天亲菩萨就用他的文字技巧来跟我们说：随顺得入。

随顺得入，这一语道破了我们学习果地觉为因地心，学习阿弥陀佛不可思议威神功德这个给予，果觉的给予的这个方法的关键点：易行。

怎么易行？果觉因心即易行，随顺得入，别无他法。

你任何东西都没有办法，因为你所有一举心一动念，你一执著那个举心动念就偏到自力上去了，就落入九界了。那我们这一举心一动念就融在弥陀的法报化功德中，法性功德中了，所以它易行啊。

易行，就是你说的心里很明亮，轻松喜悦，这入菩提分了。那这个七菩提就会运转开了，在我们生命中自然就会运转开了。

因为你有轻安有喜悦，它就有定，有定你就会有慧，慧就会引发正见，正见就会有择法，择法就会精进，精进又有轻安、喜悦，它就循环起来了。

那这个就是无上菩提给我们带来的七菩提觉支，让我们来觉悟它。

这个点我们要能清晰地认知它，那就照那个认知去实践就行了。这不见得是一个我要多大逻辑的东西，因为它这个法的传承，我们随顺果地觉，随顺本愿力，随顺法性不改就好了。

所以它这个关键在于随顺二字，它的技巧就是不为自求，随顺得入。

这几十年就反复讲这一点点，大家也听也交流，最主要就是在这个点上纯粹起来不容易。

不让我做这，不让我想那，不让我理解，我做的是正确的，我选择的是正确的——这个是我们无始以来的习惯，大家都有这个习惯。

把这个习惯变成随顺，变成随顺得入。的确不是九牛二虎之力的问题了，是断然于世俗才行。这个断然世俗，就是完全随顺佛力，全然于佛力，一心于佛力了。

阿弥陀佛，很好。你这个老学究要是能从这里改过来，那真是能去……

（师父，我现在在想就是为啥？）

几十年了，几十年就这样子。

（……后面就像师父说的，就是不为自求，随顺得入，就是行佛行，行佛愿，就是这种，就是跟阿弥陀佛就是真是很亲切。）

对，很亲切。

（念佛就相当于就是真实的念佛，就是真实的做一个佛弟子，阿弥陀佛。）

阿弥陀佛，很好，很难得。

（还是请师父多加持。）

阿弥陀佛，同享佛果吧。很好，阿弥陀佛。

节选自上慈下法法师2026年3月25日开示

《愿力不可思议》