一念净信与正信
正信是指对佛法百分之百的信，一点都不怀疑，坚信五正见，证得初果罗汉。坚信有极乐世界，坚信阿弥陀佛命终接我往生净土，对佛法坚信不疑，这样的人，没有开悟也可以往生极乐世界。发现菩提心后。对佛的自性智慧坚信不疑，这属于开悟的标准，做到的人，就可以证得初信位菩萨。佛说“发菩提心，得位不退。”讲的就是这个意思。
佛说的净信不是这个意思，破除我执得清净心的信佛法，这是证果大阿罗汉所证的境界。如果是破除法执后的信佛，这是大乘菩萨的净信。证得大乘菩萨果后，才能叫一念净信。一念净信等同于念念净信。凡夫信佛，还没有破除我执法执，不能得净信。连正信都做不到。佛法讲：一念净信，可以灭尽恒河沙的罪业。这是指破除法执后证得的净信。不可以理解为，我们连一心不乱，都还没有证得的人，不能说自己是得净信了。我们念佛达不到净信的标准，没有功德，什么业都销不了。我度三恶道众生时，就念一句阿弥陀佛，他们就可以去三善道投胎，我想让三恶道众生生天，或去人道都可以，一念之间完成了。有鬼附体的人，你可以现场问他话，他可以告诉你，是我把他从三恶道超度出来了，现在到人道投胎去。只有到人道投胎的，三恶道众生，可以和在场的人说话，如果生修罗道或天道，他们都是当下超度，当下就生天道和修罗道，没有时间留下来和我们说话，这都是超度别人得到的经验，可不是信口随便说。你如果做不到，你还没修到净信的境界。
从字面意思就能知道正信和净信不是一个意思，佛法讲的正信，是只信佛法，不信其他一切外道。百分之九十九的信佛，都不能叫正信，没有正信，就不能破除一品思惑，不能破除一品思惑，就不能得一心不乱的正定。学佛不能做到百分之百的信佛，结果就是这样，命终时，与如来正法擦肩而过，不能往生极乐世界。破除我执、法执，我们说这是十法界业清净。佛法讲的无业之人，指的就是破除我执法执的菩萨。业都销没了，所以叫净信。有一品法执没有破除，都不能叫净信。