应劭《风俗通义》卷5十反卷诗解3巴郡太守太山但望高唐令乐安周紏

题文诗：

巴郡太守，太山但望，伯门为司，徒掾同产，子作客杀，系但望自，劾去星行，电征数日，归趋诣府，路首肉袒，辞谢太守。太尉李固。谢与相见，顿头流血，自说弟薄，命早亡以，孤为托无，义方之教，自陷罪恶。息男穿既，知情幸有，微胤乞以，代之言甚，哀切李公，达于原度，即活出之。

孟玉为大，将军掾时，弟子使客，杀人捕得。太守盛亮，阴为宿留，紏亦自劾，去焉诣府，盛亮与相，见不乞请，又不辞谢。亮告宾客：周孟玉欲，作抗直不，恤其亲我，何能枉宪？遂毙于狱。弟妇不哭，子哭孟玉，世人误之，犹以为高。

按春秋叔，牙为庆父，杀般闵公，大恶之甚，而季子缘，狱有所归，不探其情，缓追逸贼，亲亲之道。州吁既杀，其君而虐，用其人也，石碏恶之，而厚与焉。大义灭亲，君子犹曰：纯臣道备，于恩未也。君亲无将，王诛宜耳。今二家子，也者幸非，元恶但望，诚心内发，哀情外露，义动君子，合礼中矣。周紏苟执，果毅忽如，路人昔乐，羊为魏伐，中山歠其，子羹文侯，壮其功而，疑其心秦，西巴蜀命，放兽孟，氏旋进其位。麑犹不忍，况弟子乎？孟轲讥无，恻隐之心。传曰于厚，者薄则无，所不薄矣。

【原文】

巴郡太守太山但望伯门为司徒掾，同产子作客杀系，望自劾去，星行电征，数日归，趋诣府，路首肉袒，辞谢太守。太尉李固。谢与相见，顿头流血，自说：“弟薄命早亡，以孤为托，无义方之教，自陷罪恶。自男穿既与知情，幸有微胤，乞以代之。”言甚哀切。李公达于原度，即活出之。

【译文】

巴郡太守太山人但望字伯闾，担任司徒掾，同母兄弟的儿子寄居别处时杀人被捕，但望自我检举后离职，风驰电掣般几天就回到家，赶往郡府拜谒，披头散发袒露身体，向太守太尉李固谢罪，请求与他相见，叩首以致流血，自己陈述说:“我的弟弟薄命早死，托孤给我，我没有用正确的方法去教育他们，这是我的罪过。我的儿子但穿已经知情，幸好还有后代，请求让他代替侄子服罪。”言辞非常悲哀恳切。李固通达推究，于是免了他侄子的死罪释放了。

【原文】
孟玉为大将军掾，弟子使客杀人，捕得。太守盛亮阴为宿留，紏亦自劾去，诣府，亮与相见，不乞请，又不辞谢。亮告宾客：“周孟玉欲作抗直，不恤其亲，我何能枉宪乎？”遂毙于狱。弟妇不哭死子，而哭孟玉，世人误之，犹以为高。

【译文】

高唐令乐安人周紏
字孟玉，担任大将军掾，他的侄子派人杀了人，被捕，太守盛亮，私底下拖延审批。周紏也自我弹劾离职，亲自到太守府拜见。盛亮和他相见，周紏不乞求恳请，又不谢罪。盛亮对宾客说:“周孟玉想要表现出刚直不阿，不体恤他的亲人，我又怎能枉法呢?”他的侄儿于是死在狱中。他的弟媳不为死了的儿子哭却为孟玉哭。世人对此认识不清，还认为孟玉行为高尚。
【原文】
谨按：春秋叔牙为庆父杀般闵公，大恶之甚，而季子缘狱有所归，不探其情，缓追逸贼，亲亲之道。州吁既杀其君，而虐用其人，石碏恶之而厚与焉。大义灭亲，君子犹曰：“纯臣之道备矣，于恩未也。”君亲无将，王诛宜耳。今二家之子，幸非元恶，但望诚心内发，哀情外露，义动君子，合礼中矣。周紏苟执果毅，忽如路人。昔乐羊为魏伐中山，歠其子羹，文侯壮其功而疑其心。秦西巴蜀命放兽，而孟氏旋进其位。麑犹不忍，况弟子乎？孟轲讥无恻隐之心。传曰：“于厚者薄，则无所不薄矣。”

①叔牙为庆父杀般、闵公，大恶之甚:前662年，鲁庄公病重。鲁庄公有三个弟弟，长为庆父，次为叔牙，季友最小。鲁庄公无嫡嗣，叔牙认为可立庆父，季友认为应立庄公庶子般。在庄公支持下，季友逼叔牙自杀，立子般为君。庆父杀了子般，立庄公另一庶子启为君，即鲁闵公。两年后，庆父又杀了闵公，欲自立
为君，鲁国混乱不堪。季友奉庄公之子申出逃，发出文告声讨庆父。鲁人响应，庆父出逃至莒(今山东莒县)。季友与公子启回国，立启为君，即鲁僖公。季友以重金贿赂莒国，将庆父押送回鲁，庆父途中自缢而死。杀般与闵公者是庆父，此误作叔牙。
②季子:季友。缘狱有所归:因为这桩案子已有了结论。
③不探其情:不再探究其中的内情。
④缓追逸贼，亲亲之道:意谓不急于追查，放庆父逃跑，这也是爱兄弟至亲的方式。《春秋，闵公二年》:“秋，八月，辛丑，公薨。”《公羊传》:“庆父弑二君，何以不诛?将而不免，遏恶也。既而不可及绥追逸贴辛辛之道也”

⑤州吁既杀其君:前719年，州吁杀了卫桓公，自立为卫君。州吁，卫庄公宠姬之子，庄公让其将兵。桓
公继位后出奔。后收聚卫国流亡之人，弑杀桓公，后被石醋设计杀死。
⑥石碚(que)恶之，而厚与焉:石醋是卫国大夫，曾劝卫庄公不要纵容州吁。其子石厚则参与了州吁弑
君。他把州吁与儿子石厚一起诱到陈国，让陈人把他们捉住并杀死。
⑦纯臣之道备矣:语本《左传.隐公四年》:“君子曰:石碚纯臣也。恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其
是之谓乎。”纯臣，忠纯笃实之臣。
⑧将:心存叛逆篡弑的企图。

9“昔乐羊为魏伐中山”几句:事见《战国策:魏策》:“乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓睹师赞曰:‘乐羊以我之故，食其子之肉。’赞对曰:‘其子之肉尚食之，其谁不食!’乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。”乐羊，战国时名将。由翟璜推荐于魏文侯。伐取中山后，以功封于灵寿(今河北灵寿西北，原属中山)。中山，古国名。春秋时白狄所建。本称鲜虞，春秋晚年改称中山。初都中人(今河北唐县)，后迁都于顾(今河北定州)。约在前406年被魏文侯攻灭。后约于前378年复国，迁都灵寿(今河北灵寿西北)。前296年，被赵所灭。歠(chuo)，饮，喝。

10“秦西巴触命放麂(ni)”几句:《韩非子.说林上》:“孟孙猎得麂，使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求麂，答曰:‘余弗忍而与其母。’孟孙大怒，逐之;居三月，复召以为其子傅。其御曰:‘曩将罪之，今召以为子傅，何也?’孟孙曰:‘夫不忍慶，又且忍吾子乎?’”慶，幼鹿。
11田孟轲讥无恻隐之心:《孟子.公孙丑上》:“无恻隐之心非人也。

【译文】

谨按:《春秋》上说:叔牙为了庆父而杀了子般和闵公，这是最大的罪恶了，而季友因为这桩案子已经有结果，所以不深究其实情，不急着追查逃犯，这就是亲亲之道。州吁杀了他的国君之后，残暴地役使民众，石碚痛恨他，而儿子石厚却参与了弑君之事，石碚大义灭亲，君子还说:石碚具备做纯臣的道义，但对于私人恩情来说还不够。对君主不能有谋逆之心，有谋逆之心君主就应该诛杀他。现在但望、周紏两家子侄没有犯首恶之罪，但望诚意发自内心，哀伤之情表露于外，情义感动君子，这就合乎礼仪了;而周紏勉强持守果敢刚毅，对侄子有如路人。以前乐羊为魏国攻打中山，喝了自己儿子的肉做的汤，魏文候赞许他的功绩
而怀疑他的心地。秦西巴违命放走了小鹿，而孟氏却很快提拔了他;小鹿尚且不忍心伤害，更何况是自己的兄弟儿子呢?孟子嘲讽没有恻隐之心的人，解释说:“对亲近的人刻薄，那没有什么可以不刻薄的了。