《端午节｜贪嗔痴，急须除》

佛法对治烦恼，用八万四千法门对治八万四千烦恼，烦恼总的归纳就是贪嗔痴。

众生所有的疾病，病根就是烦恼。不是从贪起来的，就是从嗔起来的，再不然就是从愚痴起来。

要是把三毒化解，里面没有病根，外面一切感染都感染不到。

用什么方法对治？戒定慧。

戒对治贪，定对治嗔恚，慧对治愚痴。

也就是佛家常讲的“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，贪嗔痴没有了，什么病都没有了，所以戒定慧多好！

戒定慧是保健第一，身心健康，家庭和乐，事业顺利，幸福美满的人生就建立在这个基础上。

贪，果报在饿鬼道；嗔恚，果报在地狱道；愚痴，果报在畜生道。

有这三毒，三恶道去了。世间所有一切的恶，都是从贪嗔痴生的。

真正学佛的同修，对于断贪嗔痴要下功夫，一定是勤修戒定慧。

戒就是清净心，定就是平等，慧就是觉。

清净心，能破贪；平等心，能破嗔恚；觉，能破愚痴。

我们在日常生活当中，时时刻刻留意，心地是否清净、平等、觉而不迷。

一个念佛人，念念都要与清净、平等、觉相应。

平等决定没有高下、好丑之分；顺境不起贪爱，逆境不起嗔恚，这是修清净心。

在境缘中修行，修到相上和光同尘，跟一切众生融成一片，心地干干净净，一尘不染，这就成功了。

读经、念佛的意义在哪里？

就是勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，所以读经、念佛是戒定慧三学一次完成。为什么？

不读经、念佛，心里面一定想贪嗔痴，打妄想；专心读经、念佛，贪嗔痴、妄想暂时就放下了，这就叫息灭贪嗔痴。

戒律虽然条文很多，它的精神只有两句话，八个字，“诸恶莫作，众善奉行”。

我们在读经、念佛的时候，心里面没有妄念，不起贪嗔痴，这就是诸恶莫作。

念的时候，用清净心，一念净信，这就是修定。

用清净心，一念净信念这部经、这句佛号，不但是与阿弥陀佛本愿功德相应，也与一切诸佛如来称叹、弘扬的大愿相应。

更不可思议的，是与自己的真如本性相应，这一句阿弥陀佛是我们自己的真如本性，这一部《无量寿经》也是我们的真如本性。

所以，念这部经、念阿弥陀佛，念久了会明心见性，这里戒定慧都具足，可见得念经、念佛号，正是戒定慧三学一次完成。

“不怕念起，只怕觉迟”，这两句话可以说是我们修学成败的关键。

我们在日常当中，面对一切人事物心才动，动什么？爱、恶，这就叫念起。

顺自己意思的贪爱心起来了，不顺自己意思的嗔恚心起来了。

动念不怕，这是凡夫正常的现象。但是怕的是什么？觉悟太迟；觉悟迟了，起心动念造业，将来的果报在三途。

觉是回头，净土宗的觉悟，“阿弥陀佛”。

念头才一动，“阿弥陀佛”，把爱恶舍掉、把是非人我、贪嗔痴慢，赶紧用一句佛号把它压下去。

换句话说，时时刻刻要保持自己的念头与清净平等觉相应。

一念心与觉、正、净相应，这叫一念相应一念佛。

清净、平等、觉就是阿弥陀佛的别名；所以心清净、平等、觉了，跟阿弥陀佛就相应了。