相当晦涩，也有可能是我知识储备不足，也不具备该学科的思维结构。不过还是很有收获的：从前我只把它当做教育心理学的一个知识点来背诵，对它的认识只有那么几句口诀，现在读完这本书，惊觉作者和团队是把人的八个阶段的发展糅合到整个社会时代的发展里观察、研究和定义的。“把这句话转换成自我心理学和社会心理学中更便于讨论的措辞就是：人，要想在社会中获得自己的位置，就必须拥有一种能够在工作中被整合的显著才能，并能够经常性地使用它，且“不产生冲突”，还必须获得一种无限的资源，比如工作中的即时训练、友谊和传统所给予的反馈。此外，还必须获得一种关于生命进程的易于理解的理论，也就是令古老的无神论者感到震惊的、所谓的宗教。”“我们建议，对自我的分析还应包含对与（影响个体童年环境的）历史转变相关的个体自我认同的分析。因为个体对自己神经症的控制，始于他接受‘成为自己’这一历史必然性。当个体选择认同其自我认同时，当个体学会尽其所能去完成必做之事时，他就会感到自由。只有如此，个体才能从仅有的一个生命周期与一段独特的人类历史的碰撞中获得自我的力量。”这就是所谓的，个人的努力也是有局限的，还是得看时代和机遇。[doge]另外比较让我惊讶的是，还得到了自省的窗口。“一个虚弱的自我并不能从持续的鼓励中获得坚实的力量；一个强大的自我，因其自我认同受到强有力的社会保护，不需要任何虚假的吹捧——事实上他也是对此免疫的。自我倾向于检验事物的真实性，控制有功用的事物，理解事物的必然性，享受生命活力，消除病态；同时倾向于和同一个集体自我中的其他人共同提供强大的支持，以将自己的意志传递给下一代。”“而更明智、更具有指导性的见解是，形成真正的伴侣关系的前提是个体要成为真正的自己。”所谓自先沉稳、而后爱人，不就是这么一回事么？