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《瑜伽师地论．真实义品 》讲记－－现前的我们见闻觉知的这一切名言的诸法，它们都是没有体性的【214】

玅境长老

宙二、胜义有性（分三科）

 洪一、标

【如是诸法非有自性如言所说，亦非一切都无所有。如是非有，亦非一切都无所有。】

前面第一科是"相非有性"，就是我们言说安立的一切法它是没有体性的，都是虚妄建立的，是我们内心分别而有的，不是真实的体性。这下面第二科"胜义有性"，分三科，第一科是"标"。

"如是诸法非有自性如言所说"，就是现前的我们见闻觉知的这一切名言的诸法，"非有"，它们都是没有体性的。

我们心里面想：这是高山，这是大海，这样都是名言，这名言所诠显的是没有高山、也没有大海。 "如是诸法非有自性如言所说"，像我们言说所的："这里有个房子，这里出现一个牛，出现一个大象"，我们这些言说所说的都没有这回事。

 "亦非一切都无所有"，这个"如是诸法非有自性如言所说"，可也不是一切都没有。 "如是非有，亦非一切都无所有"，这又重说这一句。这里面说非有，言说所说的自性是非有的，这个"非有"不是一切都没有，不是的。这表示还是有；那就是圆成实性还是有，依他起还是有的。

－－敬录自法云出版社网站