人之嗜欲多，物之嗜欲寡。故人之精常显，而物之天常完。今夫鹊雀，夏则立于 炎日之中而不困于暑，冬则栖于霜雪之地而不病于寒。使人能如是，岂非古之所谓真 人、得道者耶?而禽鸟以为寻常者，盖禽鸟欲不过一饱，无虑无忧，无喜怒，五情六 欲一不汩其中，故其神内全而其气外固。寒暑风雨之难，独浮云也，安足挠之?人能 寡欲同乎禽鸟，则入水不濡，入火不热，乘天地之正气，而万变不能奸矣。

人的嗜欲多，而万物的嗜欲少。所以人的精神常常耗散在外，而万物的“天性”常常 保持完整。比如喜鹊，夏天站在烈日下不觉得暑热，冬天栖息在霜雪中不觉得寒冷。
人如果能像这样，不就是古人所说的“真人”、“得道者”吗?而禽鸟却觉得这是很平常 的。因为禽鸟的欲望不过是一顿饱餐，没有忧虑，没有喜怒，五情六欲不扰乱它的内 心，所以它的精神在内部完满，元气在外部稳固。寒暑风雨的侵袭，对它来说就像浮 云一样，哪里能干扰它呢?人如果能减少欲望，和禽鸟一样，那么入水不会湿，入火 不会热，凭借天地间的正气，万般变化都不能干扰他了。