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《瑜伽师地论卷第三十六》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

不因善巧而自贡高，亦于他所无有秘吝。
于诸善巧心无怯弱，有所堪能。
所行无碍，具足坚固甲胄加行。
是诸菩萨于生死中，如如流转遭大苦难，如是如是于其无上正等菩提堪能增长。
如如获得尊贵殊胜，如是如是于诸有情憍慢渐减。
如如证得智慧殊胜，如是如是倍于他所难诘、诤讼、諠杂语论、本惑、随惑、犯禁现行，能数观察深心弃舍。
如如功德展转增长，如是如是转覆自善、不求他知亦不希求利养恭敬。
如是等类菩萨所有众多胜利是菩提分。
随顺菩提，皆依彼智。
是故一切已得菩提、当得、今得，皆依彼智，除此更无若劣若胜。待续

注：（参考资料）《瑜伽论记》：
泰云。依他真实俱名胜义。七种如中俱是真如。又释。依他是俗谛。此下偏明证真实性胜义谛故。于一切法无能取所取故。重言平等。以真如慧如实观察故。一切处具平等定慧心者定也。见者慧也。证如定慧离沉浮极故名最胜舍。
基云。菩萨得平等见得平等心能得最胜平等之舍。有云。此舍入见道最初得舍者据即舍受。不然。次后智功能行相。
景云。此有六句。一依止此舍于诸明处及诸善巧速能成辨。二得大念力不因善巧贡高悭吝。三于生死流转大苦而于菩提堪能增长。四得尊贵憍慢渐灭。五得胜智舍难他心。六功能渐增转覆自善。
泰云。言如如证得智慧殊胜乃至深心弃舍者。凡夫得少智慧乃于他所难诘诤讼。菩萨不尔。得胜智慧倍于他所心弃舍难结诤讼乃至犯禁现行。是故一切已下第三结三世佛皆依法无我智而得菩提。