研究的太细了！[good] <瑜伽师地论>也有临终和中阴的论述，大意是临终哪个念头势力最强，就引业去哪一道。所以修不一定就能去，四大崩摧的临终，多数人扛不住正念，这是正常的。办法唯有生时定中见佛，把握比较大。 文中讲到心所，就是唯识概念。心所五十一，五遍行，五别境，不定四，二十六恶心，善心所十一。51个里面善心所约占21.6%，心所就是不同的念头。临终只有1/5的概率生善心所，还得是去净土而非其他，理论上的难度就可想而知。 古印度传统上无论佛教还是外道，都认为定中所见更可靠，凡夫平常所见皆妄，部分外道也认可。区别在于外道没有般若智慧，入定瞎搞。佛法先明白三界唯心的道理，般若就是空理，任何的悟处建立于般若之上才是正途。 三界唯心，万法唯识。对任何宗派都适用的通理。如果不符合，那证明释义错误，理解不正确。净土一门也不能例外，例外就是外道。净土不出一心，也是个人识变的结果。修净土所做的一切努力，就是识变出净土，见佛也一样。生时能见佛，证明识变成就，那临终把握不是一般不懂法理的人能比的上的。 普通人念佛生时不能见佛，无法证明识变净土的成功，只能赌临终“净土善心所”主导，成功率不言而喻的。