【蒋庆：驳余英时先生关于“士”传统最后“断裂”一去不复返之论断 】余先生所言，为汉以后中国“士”之历史演变轨迹，然有三点未妥：一、余先生谓“士”之产生须赖汉之选官制度及后起之科举制度，然考诸中国“士”之历史，春秋时孔门之“士”则不赖选官科举制度保障获取政治权力而为“士”，故“士”非如余先生所言必赖制度保障获取政治权力始能为“士”也。二、中国“士”传统创于孔子，非始于汉。三、现代知识人代“士”而起，不能论断“士”传统已一去不复返而走向终结。焉知不能再建新科举制，造就有制度保障获取政治权力之“士”乎？余先生是现代西化之史学家，有此论断，固其宜，因此类史学家只客观分析历史不追求未来理想。余先生又是“现代性”之崇拜者，有此论断，不足奇，因作为“现代性”崇拜者之余先生本身即是韦伯所言“专家无灵魂”而无价值关怀之学术专家。余先生确实为一名副其实之史学专家。奈何余先生却超越史学专家本分预言中国“士”传统一去不复返而在中国历史中最后“断裂”结束，吾甚不可思议者也！是故，儒家信奉者或儒家学者则与余先生异，因其坚信历史必向中国未来之“士”开放，故再现一代《诗》《书》《礼》《乐》所造之“士”，诚可期也！http://t.cn/AXa3bAZJ