石头之威望高？还是曹雪芹之威望高？

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根据《石头记》撰、抄、题、披阅增删之先后顺序，当然是女娲氏补天未用之石头的威望最高，曹雪芹之威望最低：

一、“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“待在下将此来历注明”之“在下”，在提出“你道此书从何而来”之前提下，而用“假语村言”，注明女娲氏炼石补天未用之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，所以女娲氏炼石补天未用之石头的威望最高。

二、自称“在下”者，注明空空道人从大荒山无稽崖青埂峰下经过，看见一块大石上，“字迹分明，编述历历”，故而抄回，从而成为石头撰《石头记》的第一广告。

三、自称“在下”者，注明孔梅溪题曰；注明孔梅溪题曰，则是石头撰《石头记》的第二与第三广告。

四、自称“在下”者，注明“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，则是石头撰《石头记》之第四广告。

五、“按那石上书云”：该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。

六、根据《石头记》撰、抄、题、披阅增删之先后顺序，女娲氏补天未用之石头的威望最高，曹雪芹之威望最低。