38-弥陀大法是一个法系（2015）
问：没有比较好的指导方式，也很难在这里得到个下手处。
答：所以我们所讲的这个法，因人而异。一切法，存在共法，存在不共法。

问：我非常赞同您，法要当机，是吧？
答：要当机。

问：因为我在福建念了两年佛，我看了您那个光盘之后，也想尝试一下念六字明，一不小心就念成佛了。念了很久才知道，哎呀，我在念佛，没有念六字明，这个应该怎么办？
答：这个有一个熟悉的过程。就是说我们持咒念佛，它总是跟着习惯跑。像我们有一些师兄念六字明时间长了，你叫他念佛，他念一念又念回六字明。那是一个习惯问题，已经形成习惯了，要改变的话也要有一个周期，但是还是可以变得过来。或者说不用改也可以，就继续念佛也行，打坐念佛，也可以。我们这个念佛方法有实相念佛，就合掌念佛，还是念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，在这个声声的佛号当中，承当此念就是阿弥陀佛，此身便同佛身，此处便是净土。

问：我的一切念皆是佛的念。
答：对。此念便是阿弥陀佛，念念皆是阿弥陀佛，此身便同佛身，所在之处便是净土，这叫实相净土。

问：我在来之前，也是有这种因缘吧，在网上曾经遇到一个活佛，他讲那个密宗的弥陀大法，一切众生皆是弥陀化现，一切众生的念皆是弥陀的念，自己也即是弥陀，然后自己所有的念也是弥陀的念，当下一切皆是净土。
答：也是相同的一个说法。弥陀大法包括我们念的这个佛号阿弥陀佛，包括阿弥陀佛心咒，包括长寿咒，还有包括这个往生广咒，统称它叫弥陀大法。它是一个法系，胎藏界的一个法系，叫弥陀大法。

问：这一套修行的方式下来，也可以打开本来，是吧？
答：念念都可以打开本来，因为本来不迷。我们之所以迷惑，就是认假为真，这就叫迷惑。迷失就是迷惑已久导致迷失。

问：我看了老人的著作，刚才我又重看了一遍，因为以前看的都忘了。他讲到心中心就是六印，那么弥陀大法需不需要修这个六印呢？
答：不需要，我们前面不是已经说过了，传法要当机。那么我们现在所看到三代祖师的著作，讲来讲去都没有离开六印一咒，离不开六印一咒。那为什么他们只讲六印一咒，同时在传法的过程当中，又是因人而异呢？因为建立这个法系的理论要有一个主导修持的方法，要建立这个宗门的理论，要依据六印一咒来作为根据。就是无论是谁，修这个宗门，修这个法系，六印一咒是必修的，但有个前提，要有基础。
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