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✍🏻文摘：
为什么《易经》的最后一卦，会是未济卦

六十四卦，从乾卦开始。天行健，君子以自强不息，那是一股纯粹的、向上的创造动能。到第六十三卦既济——水火交融，事事物物各得其所，完美圆满。按理说，这应该就是终点。可偏偏后面还跟着一卦，叫未济。火在水上，完全错位，未能渡过。全书不是以凯旋收尾，而是以一个悬而未决的动作，戛然而止

古人为什么要这样安排？我想了很久
后来突然发现一件很好玩的事。我们人这一生，从懵懂少年，经历学习步入社会。按理说，这个学习的过程已经完美地走了一圈。但学完之后步入社会，又是全新的开始。把工作做得圆满之后，又会遇到感情，成家立业做完，又是养育下一代。即便你把自己能做的全部做完，还是未济，又要为了下一代的目标重新开始

那一刻我突然明白了：开始的乾卦，其实才是终点；最后的未济，其实才是起点。因为当你开始新的一段路，意味着已经走完了一段路；当你走完这一段路，意味着下一段路也要开始了

比如成败
我们常把成功和失败对立起来，把人切成两半，一半是成功的喜悦，一半是失败的痛苦。但如果放进这个循环里看，失败根本不是做错了什么，它只是系统在告诉你：这个形态的圆满已经结束了，该进入下一个形态了。失败不是对你的否定，而是转弯的信号
而成功呢？成功真正的意义，是给你下一个未济阶段提供了启动的资本和势能。它不是让你停下来享受的，是让你有能力开始下一段路的
它不是先有失败后有成功的时间顺序，而是失败本身就含着成功的种子，成功本身就含着失败的根芽。把成败看成对立，是人为切割出来的。放在循环的整体里看，它们本来就是一体的

这时候再去看那些所谓的问题，就不需要去对抗了。不是问题消失了，而是你看问题的位置变了。庄子说：“以道观之，物无贵贱。”站在大循环的角度看，成败、得失、顺逆，都只是大化流转的不同面相，哪里还有什么绝对的对错好坏

我只是宇宙这趟壮阔到无以复加的未济之旅中，幸运地
暂时地，以“我”的形态，凝视过它一会儿

所以我们再回头看《易经》的最后一卦
它之所以是未济，是因为宇宙本身，就永远处在一个未完成的状态里。完成即僵死，终结即消亡。万事万物的本质，就是一趟永远在“渡”的过程。你每一次以为的靠岸
都是为了下一次启航

我们从未真正开始或结束，只是在循环里，以不同的形态，完成着不同的旅程
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