#道家##道学辞赋##道系语录# @微博道学《《庄子》：人生三忌，触碰一个都会活得很累！》

在社交媒体中，很多言行都会被放大，稍有不慎，便会招致非议。

有人遵循“指令”行事，却无意中迷失了自己；有人不分场合炫耀，却在不经意间暴露“短板”。因此，痛苦与疲惫随之而来。

其实，这并非身体上的劳顿，而是心灵深处的负累。

读懂《庄子》，知晓并不再触犯这人生三忌，或许能助我们摆脱此负累。

一、为他者所役

有些人，读书时勤奋学习只为证明自己，工作后拼命努力只为被人认可。

活在他人的评价与眼光中，不断压榨自己的人，会失去对自我的了解和认知，导致苦不堪言，拖垮自己。

真正的高手很少在意外界的议论，也不会过多背负他人的期待，他们往往会按照自己的节奏，遵从自己的内心，过自己喜欢的生活。

《庄子·田子方》中就刻画了这样一位潇洒恣意的画师。

春秋时期，宋国国君宋元君招募画师，各地画师闻讯而来，期望受到重用。

面对君主的以礼相待，他们受宠若惊，无不恭敬作揖后安静等候在一边。

唯有一个画师姗姗来迟。这画师到后并未理会其他人，也仿佛没有看到宋元君一样并未上前作揖，而是敞开衣裳，盘腿而坐，专心致志地调墨润笔。

面对此景，宋元君非但没有恼怒于他的“无礼”，反而优待于他，更将其定为招募的最佳人选。

在宋元君看来，此人不拘小节，全然不在乎他人的眼光，只是专心于画。内心笃定者，作出的画必非同凡响。

庄子曾说：“天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！”

不迷失于赞誉，不困囿于非议，这份从容与坚定源于高度的自我认同。

身处嘈杂之地，亦能保持内心安宁，尊重与接纳自己、相信并认可自己，才能更好地在外界喧哗中活出自己的节奏。

二、为情绪所扰

人生之路并非畅通无阻，有巅峰，也有低谷。有的人，巅峰时，春风得意，纵情对酒当歌；低谷时，一蹶不振，任由情绪爆发。

但一味地任由情绪宣泄，不仅无济于事，还容易使局面更僵，使自己陷入“越生气，越糟糕”的循环。

《庄子·山木》中有则寓言故事叫——方舟济河。

一人乘船渡河时，发现前方有一艘船迎面驶来。眼看着两船即将撞上，他多次呼喊，试图提醒对面船上之人调转方向，却得不到回应。

他气急败坏，不仅破口大骂、摩拳擦掌，还在两船相撞后跳到对面那艘船上，打算与对方“理论”一番。

可当他跳上船后却发现船上空无一人，怒火瞬间消失。

生活中，为一件小事怒火中烧，在情绪的驱使下做出过激行为，伤害他人、危及自身者，并不在少数。

情绪波动是本能，而稳定情绪则是本事。

《闲暇处才是生活》一书中写道：“血气沸腾之际，理智不大清醒，言行容易逾分，于人于己都不相宜。”

人活于世，不如意事十之八九，与其争一时之先、逞一时之快，任凭糟糕的情绪把自己拖入险境，不如学会控制好自己的情绪。

不被情绪所扰，不为情绪所困，这并非冷漠麻木，而是内心通达，主宰自我。

三、为才能所累

有句话说得好：“才华如同火焰，既可照亮黑暗，也能烧伤自己。”

一技之长，是人活于世的保障。没有它，便没有生存之基；但若因此恃才傲物，势必引火上身。

《庄子·徐无鬼》中记载了这样一则寓言。

吴王率众泛舟于长江，并登上猕猴聚居的山岭。

众猕猴看到一行打猎之人，慌不择路，四处逃窜，躲进了丛林深处。

有一只猴子，非但不躲，还在吴王面前“表演杂耍”，灵巧地抓住树枝腾空而起。

如此嚣张，身为君王自是不能容忍，遂弯弓搭箭，试图射死它。

猴子身手矫捷，不仅没有被射中，还接住了利箭。

它昂首挺胸，挑衅吴王，不料吴王下令命众人一同朝它射箭，猴子躲闪不及抱树而死。

《格言联璧》中写道：“气忌盛，心忌满，才忌露。”

盛气难养人，才露易招妒。

为人处世，将姿态放低些，不耀其才，不居其功，才能既可赢得他人的尊重，又吸引同频之人，相互助力，让路越走越远，越走越宽。

为人一世，可贵又难得。

有人活得自在闲适、轻松惬意，有人却困于得失、疲于奔命，究其根源就在于后者触犯了人生三忌。

为他者所役，迷失本心，在旁人的世界里随波逐流；为情绪所扰，丧失理性，沦为冲动的奴隶；为才华所累，恃才生骄，反被天赋所伤。

想要活得通透清醒，就要远离此三忌，不迎合外界、不乱于情绪、不炫耀才能，如此方能超越桎梏。