石头撰《石头记》——是《石头记》之主线

[耶]
“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“待在下将此来历注明”之“在下”，在提出“你道此书从何而来”之前提下，而写石头撰《石头记》；而写空空道人抄回《石头记》；而写孔梅溪题曰；而写吴玉峰题曰；而写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。但唯有石头《石头记》，才是《石头记》之主线：

一、有“撰”才有“抄”；有“撰”有“抄”才有“题”；有“撰”有“抄”有“题”才有“披阅增删”。

二、没有“撰”，就没有“抄”；就没有“题”；就没有“披阅增删”。

三、有“撰”才有“按那石上书云”之正文。而“抄”、“题”、“披阅增删”，不过是石头撰《石头记》之广告而已。

四、石头撰《石头记》之“撰”，是《石头记》之主线。“按那石上书云”：大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。