如果一个人已经稳定活在一种无感状态下，ta必然是长期处于一种精神缺氧的状态：一种关怀、认可、共鸣不足的环境；亦或是一种压力、剥夺、恐惧长期缠绕的世界里。

当某天，一段经历、一种体验变成不可承受之重，一种演化意义上的古老自调节系统就会启动——倘若痛苦强烈到无法抚平，那就用降低活力的方式去削减一切吧，削减了痛苦，也削减了快乐，痛苦有多大，快乐就要为之承担多少。

你没法只杀死痛而不杀死活力，倘若你的方式是“杀死”。

任何能被时间抚平的伤痛，不会让人失去那种经验活性，它不会让我们对这个世界都失去感觉。倘若我们支付的代价是无感，那我认为它恰恰变成了时间“摆不平”的东西。

这种无感并非是你对一件具体的事情，不再有满足和厌恶，你依然会有，甚至某些时候格外强烈，却又十分单薄、锐利，像一种条件反射。它只是增添了任何时候、情境下都萦绕不去的淡漠。好像你在任何时候，都首先看见的是一个鲜活之物“死去”后的样子。在那里，只有无限的解构和幻灭。

在这种经验下，一个人会呈现出一种看似矛盾的状态。ta可能会开始追求“新奇和刺激”，却非是情感导向的，就像是一种纯粹物理意义上的升压与增频。

一切都只是因为，人依然是需要感觉的，如果情感的链路走不通，那就换成躯体的链路，换成最为原始的欲望链路。无论如何，有感觉才能活着，有感觉，活着才有点意思。

我经常会问一个人：“你每天的生活是怎么安排的”。这句话可以得到很多不同的回答，而一个僵化的、失去活力的系统，必然包含着被动、顺从、机械重复、损耗、完美主义、强迫、糟糕或稀薄的人际环境。

人怎么可能在一个没有生机和秩序的世界里体验到真正的活力呢？

无论一个人的生活是何种样貌，ta的生活都存在着可以被重塑的空间，甚至是很大的重塑空间，这几乎是绝对的，却在情感上体验为困难和不可能。

新的经验建构或许是这样的：无论过去的我们经历了什么，它都是一个人在特定因缘下的特定遭遇，它不应该广大到覆盖一切。我们的局部经验，远不足以成为看透世界的“公理”。而这，恰恰是经验允许被继续更新的情感编译环境。

一切好的事情，都需要理由，而这种理由，这是人在放弃第一次天真（那时的我们更相信天赐和注定）后的重新相信，也是我们之所以选择、行动、投入的原因所在。

所有一切都不是凭空得来的，而所有应得、“配得”之物，皆不过是你在主动扛起自己生命的责任之后，以“合抱之木，生于毫末”的信念，一点一点重新建构起来的。 http://t.cn/AXaExspO