子路拯溺而受牛谢，孔子曰:“自今鲁国必多拯溺者矣。”子贡赎人于诸侯而不受 金于府，孔子曰:“自今鲁国必无赎人者矣。”夫受牛谢，市行也，而美之;不受金， 廉节也，而抑之。计其终之利害，以定其始之得失也。

子路救起溺水的人，接受了被救者答谢的一头牛，孔子说:“从今以后，鲁国一定 会有更多救溺水者的人了。”子贡从诸侯那里赎回了鲁国的奴隶，却不按法令去官府领 赏金，孔子说:“从今以后，鲁国一定没有人再去赎人了。”接受牛的谢礼，是市井的行 径，孔子却赞美它;不接受赏金，是廉洁的节操，孔子却贬抑它。这是因为孔子是从 最终的效果利害，来决定初始行为的得失。