接着更新#韩姑娘和她的朋友们#03

花9天找一部手机，值得吗？

大家都在问君瑞，话题因此开始，这个具体经过，都在君瑞微博#如何找到丢失的手机# 里，但核心推动力就是信息中的不合理。

君瑞说：你看到手机定位显示在某个地方，去了，手机不在。
不合理。继续追。

打印出锁定头像，逐个询问，眼熟但没有人认识。
不合理。换方向。

找到疑似的车牌，去派出所查，第一家不查，换第二家，不查，换第三家，直到有人愿意查。

查到身份证，再比对监控里的人和车，逐一核实，逐一排除，逐一推进。

整整9天！

与此同时，他在找手机的间隙确实记录下来了十几篇微博，记录整个过程。
Y听完，突然说了一句："这就叫格。格物致知的格。"

我们都学过格物致知，但到底什么是格？王阳明说格物致知。我们大多数理解"格"，总觉得是一种很玄妙的冥想：去盯着竹子，盯到顿悟。

但那不是悟？

君瑞说："格"，就是穷追到底。是死死地盯住一件事，不放，不认命，不接受"就这样吧"——直到它的底层逻辑向你展开。

我去找手机，每一步都是在格：不合理，所以继续；还是不合理，所以换方向；还是不合理，所以再想办法。

这比在竹子面前打坐，更让人理解什么叫格。

最后大家总结：在找手机的间隙，写出了比任何正常工作时期都更多、更密集的内容。

这说明什么呢？
说明：状态，从来不是做事的前提！它是做事的结果。

你等状态好了再动，等灵感来了再写，等准备好了再开始，这是最低效的方式。
真正的状态，是开始做，做着做着，状态就来了。

他说在工作最"没状态"的9天里，反而最像他自己。

他又说："不值得，但痛快——"值得"，是功利性的判断。问的是：投入了多少，得到了多少，划算吗？

"痛快"，是存在性的判断。问的是：你有没有活出自己的方式？你有没有做那件"必须做"的事？

而我们大多数人的一生，全部建立在"值得"的逻辑上。值得就做，不值得就算了。
这样活着，很安全，也很有效率。

但人活着，总有一种东西，它不在"值不值得"的计算范围之内：就是那种"这件事我必须做，不做我过不下去"的感觉。

找手机，不是因为那部手机有多贵。是因为每一步都不合理，他就没办法停下来。"不合理"，是继续的理由，可能也是他的一个执拗的精神底色，较真！

其实，较真的人，在生活里通常不那么讨喜。我甚至一度劝他“佛系”一点。但后来我发现，这个世界需要较真的人！

君瑞此刻又想起了他在高中时候，组建过一个社团，叫"疯狂人生会"。就是高中同学，用橡皮给他刻了一个章，刻的就是这5个字。
20多年过去了，他好像还是那个人。

然后，大家就又开始了长篇大论，讨论起了对我们而言，何处是故乡？