#慈法法师[超话]# 《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，让我们是佛子、演佛子都行。

但二种往生中，随顺阿弥陀佛不可思议威神功德即得往生者，就果觉因心的真正的实践者，那就是佛子。一点点问题都没有，你拍拍自己的胸脯，你就是佛子，果觉因心故，那个因真果必真，那就是佛子。

那我们在三辈中往生者，那就是在演练，自己知道自己在假装着是佛子，但认真地实践佛子的行为了没有呢？半真半假，不敢彻底放弃世俗，我执法执。

自己缺失委屈的地方不愿意放弃，自己不愿意原谅的地方还要去修补，他人不愿意原谅的社会现象、他人现象、团体现象、时代现象还要去修补，那这一类人，半真半假。

我们在演，随时会退场，随时会入场。念佛时，他就入场了，我要演佛子，我要像佛子；搞世俗的时候，就是我就是世俗人，跟佛子没关系，半真半假地在演着。

因为我执、法执，我们不是果地觉为因地心，没有承接阿弥陀佛的圆满报德的缘起，没有通身放下随顺这个清净、圆满、无碍、安顿十方的佛功德、法性功德。

我们随顺法性功德，方称佛子，就是所谓的顺性起修，这个修就是无修修。

世间人呢以为有所修，所以有法执；以为有我所修，所以是我执。我执、法执，那就是半真半假啊。

半真什么呢？还有佛法可以实践；半假是什么呢？还有世俗可得。

还有我执法执的建立，这就是假啊，这是虚假业，就是众生梦啊。我们在造自己的众生梦啊，这就是假呀，醒来方知其真假呀。所谓的假者，委屈路啊。

我们有直心道场，本真本然的法、法则我们不去实践，那就是委屈之路啊。

所以我们多看到，很多莲友，遇到违缘，遇到不顺心的事情，泪涟涟、委屈，满肚子委屈呀。

为什么呢？没有顺性啊，不清净。为什么没随顺果地觉？不圆满；没有随顺法性啊，法性不动。不动，不是嘴上不动，法尔本然故不动。

还在情绪波动中，还在爱憎是非中，那就是假啊！所谓的这个假，大家知道这个假，就是不会有真正的结果。

果招迂曲，因为发心不真故，就是因地不真，必然果招迂曲。所以就委屈啊，喊冤啊，指责啊，埋怨啊，不平啊。

节选自上慈下法法师2026年3月18日开示

《付法》