忘失菩提心修诸善根是为魔业
发菩提心，修诸善根，是为魔业。具体是在《华严经》讲述 “十种魔业” 的段落中：
菩萨摩诃萨有十种魔业，何等为十？
忘失菩提心，修诸善根，是为魔业。
很多人第一次看到会很震惊：“修善业怎么会变成魔业？” 这里的“魔业”并不是说变成恶业、罪业，佛把不能开悟，不能破除我执的法，统称之为魔业。
《八十华严》卷第五十九《离世间品第三十八》中，“十种魔业”原文如下（节录）：
佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？
忘失菩提心，修诸善根，是为魔业。
恶心布施，是为魔业。
于诸众生，而起瞋恚，是为魔业。
毁谤正法，是为魔业。
于所未闻经法，闻已生谤，是为魔业。
若有已发菩提心者，令其退转，是为魔业。
若有住于声闻、缘觉乘者，劝令舍离，是为魔业。
贪著己乐，不修大悲，是为魔业。
于菩萨所，起嫉妒心，是为魔业。
诽谤菩萨所行善根，是为魔业。

因为“忘失菩提心，修诸善根，皆是魔业。”这句话肯定了发菩提心的重要作用，其他的语言没有办法替代，是佛亲口说的，今后你们度众生，主要是靠我解释的“发菩提心”，去接引菩萨罗汉再来的人，要把这几句话记住，把师父讲的法信为己有。这是你们度众生的“金饭碗。”学佛人信好这四个字就证得位不退。再按照这个菩提心去修行，破除一品思惑，得一心不乱，才能命终求生净土。你们这些人，如果不是看了我解释的，什么是“发菩提心，”就不会千里迢迢的找我来拜师。你们连家里的父母长辈都不给他们磕头，见到师父时，还要主动提出来给师父磕头，供养师父财物，主要原因都是你们看博文后，发现了菩提心。你们这么多的再来人，因为发现了菩提心，马上就通达大乘经典，就应该知道这句“发菩提心”在整部大藏经中的重要位置。我博文中也讲过，师父这次住世讲法，为什么无师自通，自学，自悟，悟后就能解公案，就能示现转物，有求必应。可以示现千丈大身，后来经过演道大师印证，师父真有四个护法神。有这些理事无碍，事事无碍的证明，才能把一千多年来错解的“发菩提心”，重新纠正过来。你们这批看博文发现菩提心的人，即是幸运的人，也是与师父有缘的人。同时还是来和师父一起组团来为正法做证明的人。你们看博文当下受益了，证明我解释的佛法，没有错误。今后末法时期的众生，看到我的博文后，都会和你们一样，闻法即悟。发现菩提心就可以证得位不退，按照博文修行，就可以开悟，可以得一心不乱，命终带业往生极乐世界。
我住世主要是把“发菩提心”和怎么得“一心不乱”讲明白。其他的都是次要的事情。我讲过怎么样才能得一心不乱，听完法，老实人当天念佛就可以念佛见佛，这是找到得一心不乱的门槛了，有几个人按照博文学佛修行，几天之内就能得一心不乱。他们的表法，证明我解释的佛法是正确的，就向八大处演道大师2016年7月27日，给我印证时说的那样“你写的学佛文章，今后不用找我看，讲的都对，可以在社会上流通。”第一演道大师是看过我写的那篇发菩提心的文章了。其中还有一个原因是大师看见我身后有四个护法神了。讲的如果不是正法，就不会有护法神给你护法。我的护法神黑天白日都跟着我，保护我，欺负诽谤我的人，都会受到应有的报应。我的护法神还可以听我的话，去帮我到远处作一些事。有的人说他也有护法神，在阳光下看看，你的护法神还在不在？护法神只有六个，或四个，而且是身高过丈。和我的护法神不一样时，你这是护法鬼。你如果真有四个护法神，要找有四个护法神的人给你印证一下，如果你不能转物，不能示现有求必应。不能示现千丈报身，不能通达佛法。差一点，你都不是能转物的人。什么叫“能转物？”很少有人解释明白，不能转物的人，根本就不知道怎么转物，我在博文中做过明确的解释。
佛说的“发菩提心，”这里是指证得初信位菩萨的开悟。佛在《庄严智慧光明入一切佛境界经》下劵说“发菩提心，悉为菩萨。”明确告诉我们，只要你是自己发现菩提心的人，都是初信位菩萨。佛又在《法华经》第十二品中说“发菩提心，得位不退。”讲的同样是初信位菩萨，凡夫俗子没有位，只有开悟的菩萨才有果位。佛说的意思是：发现菩提心，就是开悟的菩萨，都得位不退。佛说“闻经解悟，得位不退。”这句话对末法时期众生最有用的一句话，意思是说：听师父讲法，师父告诉你什么是“发菩提心”后，只有百分之百的信师父讲的法，这样的人，才能向自己发现菩提心那样，同样证得位不退。如果有百分之一的没有彻信，都属于凡夫信，不能得位不退。如果你是菩萨罗汉再来的人，只能算解悟，不能得一心不乱，还要经过一段时间的学佛，努力精进，信力圆满后，才能破除一品思惑得一心不乱。我如果不把这些内容讲明白，可能就没有人这样讲了。是我的弟子，你就按照我教的去修行。如果耳软心活，去信别人讲的法，那是你福报不够，今生不应该得度。