应劭《风俗通义》卷2正失皇霸卷诗解4东方朔淮南王安神仙王阳能铸黄金

题文诗：

东方朔
俗言东方，朔太白星，精黄帝时，为风后尧，时为务成，子周时为，老聃在越，为范蠡在，齐为鸱夷，子皮言其，神圣能兴，王霸之业，变化无常。
谨按汉书：东方朔者，平原人也。孝武帝时，招延贤良，文学之士，待以不次，之位故四，方多上书，言得失自，衒鬻者于，是朔诣阙，自陈十二，失父长养，兄嫂十三，学书十四，击剑十六，诵诗十九，习孙吴兵，法又常服，子路之言。臣年廿三，长九尺三，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉如鲍叔，信若尾生，若此可为，天子大臣。文辞不逊，高自称誉，由是见伟，稍益亲幸，朔也官至，太中大夫，倡优畜之，不䂊国政。刘向少时，数问长老，贤通于事，及朔时人，皆云朔口，谐倡辩不，能持论喜，为凡庸诵，说故令后，世多传闻，者而扬雄，亦以为朔，言不纯师，行不纯德，其流风遗，书蔑如然，朔所以名，过实以其，恢诞多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷齐是，柳惠其滑，稽之雄乎！朔之逢古，射复其事，浮浅行于，众僮儿牧，竖莫不眩，耀而后之，好事者因，取奇言怪，语附著之，耳安在能，神圣历世，为辅佐哉！

淮南王安神仙
俗说淮南，王安招致，宾客方术，之士数千，作鸿宝苑。秘枕中书，铸成黄白，白日升天。
谨按汉书：淮南王安，天资辨博，善为文辞，孝武以属，诸父甚尊，之招募方，伎怪迂之，人述神仙，黄白之事，财殚力屈，无能成获，乃谋叛逆。克皇帝玺，丞相将军、大夫下印，汉使符节、法冠赵王，彭祖列侯，让议曰安，废法行邪，僻诈伪心，以乱天下，营惑百姓，背叛宗庙。春秋无将，将而必诛。安罪重于，将反形已，定图书印，及他逆无，道事验明，白丞相弘、廷尉汤以，闻上使宗，正以符节，治王安自，杀太子诸，所与谋皆，收夷国除，为九江郡。亲伏白刃，与众弃之，安在其能，神仙也乎！安所养士，或颇漏亡，耻其如此，因饰诈说，后人吠声，遂传行耳。
王阳能铸黄金
汉书曰说，王阳虽儒，生自寒贱，然好车马，衣服极为，鲜好而无，金银文绣，之物及迁，徙去处所，载不过囊，衣不蓄积，余财去位，家居亦布，衣疏食天，下服其廉，而怪其奢，故俗传王，阳能作金。
谨按太史，记秦始皇，欺于徐市，之属求三，山于海中，通同道隐，形体弦诗，想蓬莱而，不免沙丘，祸孝武帝，兹益迷谬，文成五利。处之不疑，妻以公主，赐以甲第，家累万金，身佩四印，辞穷情得，亦旋枭裂。淮南王安，锐精黄白，庶几轻举，卒离亲伏，白刃之罪。刘向得其，遗文奇而，献之成帝，令典尚方，铸作事费，甚多而方，不验劾向，大辟系湏，冬狱兄阳，成侯乞入，国半故得，减死秦汉，以天子贵，四海之富，淮南竭一，国之贡税，向假尚方，之饶然不，能有成者，物之变化，固自有极，王阳何人，独能乎哉?语曰金不,可作世不，可度王阳，居官食禄，虽为鲜明，车马衣服，亦能几所，何足怪之？乃传俗说，班固之论，陋于是矣。

【原文】4
东方朔

俗言东方朔太白星精，黄帝时为风后，尧时为务成子，周时为老聃，在越为范蠡，在齐为鸱夷子皮。言其神圣，能兴王霸之业，变化无常。”

谨按：汉书：“东方朔，平原人也。孝武皇帝时，招延贤良文学之士，待以不次之位，故四方多上书言得失自衒鬻者。于是朔诣阙自陈：十二失父，长养兄嫂，年十三学书，十四击剑，十六诵诗，十九习孙吴兵法。又常服子路之言。”臣朔年二十三，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉如鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣。”朔文辞不逊，高自称誉，由是见伟，稍益亲幸，官至太中大夫，倡优畜之，不䂊国政。刘向少时，数问长老贤通于事，及朔时人，皆云朔口谐倡辩，不能持论，喜为凡庸诵说，故今后世多传闻者。而扬雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔所以名过其实，以其恢诞多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷、齐，是柳惠，其滑稽之雄乎！朔之逢古射复，其事浮浅，行于众，僮儿牧竖莫不眩耀，而后之好事者，因取奇言怪语附著之耳，安在能神圣历世为辅佐哉！

淮南王安神仙

俗说：淮南王安招致宾客方术之士数千人，作鸿宝、苑秘、枕中之书，铸成黄白，白日升天。

谨按：汉书：“淮南王安，天资辨博，善为文辞，孝武以属诸父，甚尊之。招募方伎怪迂之人，述神仙黄白之事，财殚力屈，无能成获，乃谋叛逆。克皇帝玺，丞相、将军、大夫已下印，汉使符节、法冠。赵王彭祖、列侯让等议曰：“安废法，行邪僻，诈伪心，以乱天下，营惑百姓，背叛宗庙。春秋无将，将而必诛。安罪重于将，反形已定，图书印及他逆无道事验明白。”丞相弘、廷尉汤以闻，上使宗正以符节治王。安自杀，太子诸所与谋皆收夷，国除为九江郡。亲伏白刃，与众弃之，安在其能神仙乎！安所养士，或颇漏亡，耻其如此，因饰诈说，后人吠声，遂传行耳。

王阳能铸黄金

汉书曰：“说王阳虽儒生，自寒贱，然好车马衣服，极为鲜好，而无金银文绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不蓄积余财。去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗传王阳能作黄金。”

谨按：太史记：秦始皇欺于徐市之属，求三山于海中，通同道，隐形体，弦诗想蓬莱，而不免沙丘之祸。孝武皇帝兹益迷谬，文成、五利处之不疑，妻以公主，赐以甲第，家累万金，身佩四印，辞穷情得，亦旋枭裂。淮南王安锐精黄白，庶几轻举，卒离亲伏白刃之罪。刘向得其遗文，奇而献之，成帝令典尚方铸作事，费甚多而方不验，劾向大辟，系湏冬狱。兄阳成侯乞入国半，故得减死。秦汉以天子之贵，四海之富，淮南竭一国之贡税，向假尚方之饶，然不能有成者，夫物之变化，固自有极，王阳何人，独能乎？哉语曰：“金不可作，世不可度。”王阳居官食禄，虽为鲜明，车马衣服亦能几所，何足怪之？乃传俗说，班固之论陋于是矣。