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[并不简单]我们到底该如何观看世界？

如果你看塞尚的作品，会发现有一个反复出现的主题：圣维克多山。

这座山从来不是单纯的风景，而是塞尚的世界观实验场，他一遍遍描摹山峦，本质是在追问：我们到底该如何观看世界？

作为那个时代少数几位艺术家（我们乐于将其称为先锋）之一，塞尚能够将其在未耕耘的土地上展开的工作与老的信仰结合起来。

这体现在自然在他那里具有某种秩序，同时又拥有颠覆性的创造力，他试图在绘画中将两者调和起来。

《圣维克多山》便代表了这两者的统一。

不同于印象派追逐转瞬即逝的光影，也区别于传统绘画对自然的刻板描摹，塞尚拥有一套独属于自己的观看逻辑。

对自然客观的、近似“经验的”视角使他戳破了世人对自然的固有认知。自然的面相只是在表面上为人所熟知，细看却是混乱的、难以看透的、充满神秘的。它不是原始的、永恒的事况，而是处在历史性的过程之中。

由德国当代顶级艺术理论家、“图像转向”倡导者哥特弗里德·博姆撰写的《保罗·塞尚：圣维克多山》，为我们推开了通往塞尚精神世界的专属大门。

博姆尝试澄清塞尚关于自然的阐释在直观上的明证，由此来确定塞尚风景画和自然画的地位和意义。它处在一部图像史的上下文中，这部图像史并不从这种或那种特征和信息，而是从图像表达方式的变化，从“图像的语言”来研究艺术的历史变化及其当下陈述。塞尚赋予绘画一种新的意义，他重新理解了图像这个古老的文化权威，并且为其奠定了一个新的基础。《圣维克多山》便是这项工作——研究观看和理解现实的基础——的一个出色范式。

[看书]【新书推荐】《保罗·塞尚：圣维克多山》，〔德〕哥特弗里德·博姆　著，戴思羽　译