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《七律·般若心灯 智光作》

世智难量般若深，灵台拭去垢尘侵。

言诠岂是真消息，内照方知古佛心。

文字舟航渡迷者，观修寒暑炼金针。

一朝桶底豁然破，五蕴皆空证法音。

（ 般若，在梵语中是＂大智慧＂的意思。

但是佛经中经常所谓的般若智慧不同于普通的聪明，它是能够认识道、证悟道、了脱生死烦恼、得道成佛的这个智慧，是属于道体上的根本智慧。

所谓根本智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到生命的本源、本性。
这个智慧才是般若。
所以＂智慧＂两个字，并不能代表＂般若＂的全部含义。

大乘佛法把般若分为三类：
文字般若、观照般若和实相般若。

凡是用语言文字来说明的般若道理，称为文字般若。
本质上讲，般若是离文字相的，即没有文字。
但如果不用文字表达，根器差一点的普通修行者，就很难明白佛讲的道理了。
所以，＂文字般若＂是，联系佛与凡夫的媒介。

依照文字般若得来的智慧，在禅定中去感知和观察，称为＂观照般若＂。

＂观照般若＂，就是观察真理的智慧，在禅定中持续这种观察，十几年或者几十年，最后终会有成就的。

因为长时间修行观照般若，忽然间证悟佛法实相，称为＂实相般若＂。
得到实相般若，就有一定的成就。

可见，学佛的道路是：

从听闻佛法开始，由经文解悟佛法，经＂文字般若＂后，依佛法而进行反观内照修行，即＂观照般若＂经过长时间的观照，突然生起般若智慧之光，照见＂五蕴皆空＂，证得实相，这就是＂实相般若＂了。

这时，我们将从迷失的凡夫转变成为觉悟者（佛）。 ） http://t.cn/AXapD5YY