在读。

老教授：

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​实际上博尔赫斯的“世俗永恒观”是站不住脚的：它首鼠两端，哪也不靠，要么按基督的“无限永恒观”来，即从造物主的角度；要么按佛教的“轮回永恒观”（比如尼采实际上投靠了佛教的轮回永恒观）来，即从被造物的角度。

博尔赫斯以“幻象”等同或代替“永恒”，本身就是一种虚无，一种幻觉，不具有实存意义。
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​虚无不是“永恒”，只是“混沌”。永恒是“有目的的”。混沌是“无目的的”。
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​但博尔赫斯对永恒的思考直接指导他写出了《交叉小径的花园》。