《道听：乞丐》
在肥婆的寨子里，讨饭是需要证的。牛头人得有牛头证，没证的属于非法乞讨。

肥婆坐在寨子的石墩上，胖得像个被歌声吹胀的寓言。她不说话，只是看着牛头人的破碗，那碗底板结的一小块米已经馊了，泛着酸气。她虽不说话，但身边的瘦狗都会懂事的狂吠，闻一闻证的气味。

她的十八层下巴们也跟着摇，像印度洋的十八层黑浪。她说：多要饭的牛头人缺德，居心不良；一个要饭的，天天要饭，怎么能这么贪心呢？

寨子外的荒地里，没证的牛头人在乱石堆里刨食，刨到什么就吃什么，刨不到就饿着。

那乌鸦说：肥婆以前也是要饭的，她没有破碗便用了一片芭蕉叶接雨水喝，神奇的熬过了花仙子抽骨吸髓式的春耕，后来她从热带雨林闯进了寨子，造了第一份假证，此后有了一堆证，最后成了发证的人。

在寨子里做什么都要证，没证的牛头人连要饭都是犯罪，甚至连蹲下来跪下来都算居心叵测的不合时宜的“盗贼”行为。

寨门永远虚掩着，不像是欢迎乞讨者，然而却又道貌岸然的假装敞开。

要是把空碗戴头上出门，肥婆自然觉得脸上无光。于是，给多少你就吃多少，吃完了别伸手，伸手就是贪婪和犯罪。

这就有了每月十五月圆之夜的赐福时刻，万事俱备还需赶上好天气，肥婆会在大槐树底下亲自放饭。她站在石头台阶上，舀饭的勺子看着很大但勺心很厚，用它搅动黑底的铁锅发出沉闷的声响算是开饭的信号。于是，排队领饭的牛头人低着头爬来，有证的匍匐在前面，没证的跪在后面。

这寨子没有名字，没有边界，没有历法。大槐树的年轮里刻着无数个牛头人的伤痕，一圈一圈的纹路像堆叠的要饭乞丐的碗边套在同一根树桩上，一年一圈，一圈一碗，碗越多这棵老槐树的腰也就越粗壮。

要饭的破碗是上辈子传下来的，从第一个乞丐传到最后一个乞丐。

牛头人从不问证从哪里来，寨子里也没有人问与饭无关的语言。问了就是不懂规矩，不懂规矩就是缺德和无礼。

白天的寨子没有人饿死，饿死牛头人都偷偷埋了。饿死的传出去那是丑闻，飘到别的寨子会变成抹不去的经书。

寨子没有句号，看着破碗肥婆满意地笑了，笑得像个好人，可梦和人一样总会醒来。在梦里，多吃多要的罪犯乞丐被活着，第二天破碗翻过来继续端着行乞养着一棵大槐树。

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