#每日学习打卡##觉悟智慧人生[超话]##大德开示##禅理智慧##菩提##菩提心#
转自微信群～菩提树下@狮子奋迅
[心]醒来背禅诗
👉👉👉
岁次乙巳八月初六（2025年9月27日），早安吉祥！醒来背禅诗
一、原文
永明延寿禅师：《山居诗》
得理元来行自成，万般情断一心冥；
樵人不到缘山僻，游客难逢为岳灵。
食蘗苦心何日就，看花醉眼几时醒；
索然身外无余物，云满前山水满瓶。
作者简介
永明延寿禅师，俗姓王，字冲元（一说冲玄），号抱一子，浙江余杭（今属杭州）人，唐末五代僧人，净土宗第六代祖师，法眼宗第三代祖师。早年习儒入仕，历任库吏、镇将，30岁依令参禅师出家，后随德韶禅师习禅。建隆二年（961年）应吴越王钱镠之请驻锡永明寺，倡导禅教融合思想，主张以心宗统摄华严、天台诸宗，提出禅净双修法门。
出家后于国清寺修法华忏，日行施食、诵经等百八佛事，著《宗镜录》《万善同归集》及存疑作品《四料简》，系统阐述禅教一致理论。其禅法继承达摩心传，融通法相、三论等宗派学说，将净土修行融入禅宗实践，推动净土信仰民间普及。晚年专修净业，被后世视为禅净双修典范。
二、注释
1.得理：领悟禅理、明白事物本质规律。
2.行自成：修行的实践会自然达成。
3.一心冥：内心进入沉静、空寂的状态。
4.岳灵：山岳的灵秀之气。
5.食蘗（bò）：食用黄檗，比喻禅修过程中经历的清苦、磨炼。
6.看花醉眼：观赏花朵时迷醉的眼神，借指世俗中对“外在美景”的执着与沉迷。
7.索然身外无余物：身边除了必需之物外，再无多余的东西。
8.云满前山水满瓶：门前的山间布满闲云，瓶中盛满清水。
三、译文
一旦真正领悟了禅理的本质，符合本心的言行举止自然就会形成，无需刻意强求；斩断了世间万般牵绊人心的情感执念，内心便会进入一片沉静空寂的状态。
砍柴人不会来到这里，只因为山势偏僻、远离俗世；游客也难在此相逢，是因为这地方被山岳的清幽灵气环绕，本就不是喧闹的游赏之地。
像品尝黄檗那样忍受修行的清苦、磨炼心性，这样的日子要到何时才能修成正果？对着花朵沉迷欣赏、被外境迷惑的双眼，又要到几时才能醒悟过来？
如今我身边再没有多余的东西，只剩下最必需的物件，内心清净无染；门前的山间布满了自在飘荡的闲云，案头的瓶中也盛满了澄澈的清水，一切都简单而圆满。
四、赏析
这首诗以“悟理修行”为核心，层层递进展现禅者从“明心”到“证境”的过程，字里行间藏着禅家对“本心”“放下”“自在”的通透体悟，宛如一幅禅者修行的心境画卷。
首联“得理元来行自成，万般情断一心冥”，开篇便点出禅修的核心逻辑，“理悟”先于“行证”。禅家从不主张“盲目修行”，认为唯有先通透“本心即佛”的根本道理，真正领悟事物无住无执的本质，后续的言行举止才会自然契合禅意，无需刻意模仿或强求（“行自成”）。而“万般情断”并非否定情感，而是斩断对“情”的执着，不被悲欢、爱恨等情绪牵绊本心，当所有外境引发的杂念消散，内心便会沉入“冥”的境界：这是一种空寂却清明的状态，如同乌云散尽后的天空，唯有本心的澄澈显露，是禅修中“妄尽真显”的关键一步。
颔联“樵人不到缘山僻，游客难逢为岳灵”，则以“环境”喻“心境”，暗藏禅家“远离尘嚣、守护本心”的修行智慧。“山僻”“岳灵”并非单纯描述居住环境的偏僻，而是象征禅者主动与世俗喧嚣保持距离的选择，樵人代表为生计奔波的俗世之人，游客代表被外境诱惑的迷者，他们“不到”“难逢”，实则是禅者内心“不被俗事干扰、不被外相牵引”的写照。禅家常说“心远地自偏”，此地的“僻”与“灵”，本质是禅者本心清净的外化：当内心不追逐热闹、不贪恋浮华，即便身处世间，也如居深山，自有一份不受惊扰的安宁。
颈联“食蘗苦心何日就，看花醉眼几时醒”，笔锋一转，直面禅修中的“考验”与“觉悟”。“食蘗苦心”是禅者对“修行之苦”的坦诚，黄檗味苦，象征舍弃世俗享乐、直面内心执念的过程：可能是独处时的孤寂，可能是断除欲望的挣扎，但“何日就”的追问并非焦虑，而是禅家“不疾不徐、直下承担”的态度，修行本无“完成时”，唯有在日复一日的“苦心”中打磨心性，方能渐趋圆满。而“看花醉眼”则直指世人的“迷障”：花朵本是因缘和合的虚幻外相，却让人沉迷其美、生出执着；“几时醒”的反问，既是对世人的警醒，也暗含禅者“明辨外相、不被迷惑”的自觉，所谓“醒”，并非不看花，而是看花时不生贪爱，见其“空”而不执着其“有”。
尾联“索然身外无余物，云满前山水满瓶”，则将全诗的禅境推向极致，展现“无执即自在”的圆满境界。“索然身外无余物”并非刻意“苦行”或“禁欲”，而是对“身外之物”的彻底放下：当不再执着于财物、名利等外在得失，内心便会如“索然”般清净，这里的“索然”不是乏味，而是“无染”，如同清空的容器，随时能承接本心的智慧。而“云满前山水满瓶”是全诗最妙的“禅境具象”：闲云漫山，无拘无束，象征禅者本心的自在洒脱，不被任何框架束缚；清水满瓶，澄澈无杂，象征本心的圆满清净，无需外求。山、云、水、瓶，皆是寻常之物，却在禅者眼中成为“本心”的映照，原来禅境从不在远方，就在“放下执着”后的每一个当下，就在“物我两忘”的清净心中。
整首诗没有晦涩的禅语，却以生活化的场景、直白的心境描写，道尽禅修的“心路历程”：从“悟理”到“断情”，从“避俗”到“修心”，最终归于“无执自在”。这恰是禅的精髓，不向外求，只向心寻，当内心清净无染，便是与佛相应的圆满境界。
