#慈法法师[超话]# 说这些法呢，“法本法无法，无法无非法”，这都是佛所讲的法，个个都能利益众生。

依愿者，普利十方，普利九界，依佛愿力、依佛果觉顺性而为者，行大方广之事业。

不能如是，我们勤奋一生，以无上菩提心不断地去学习、实践、深入，守护正法，行作沙门等等，那这一世这一期果报一尽，随顺无上菩提心故，随顺佛愿故，毕竟往生安乐国土。

虽说临终，这个标志就是放弃自我业力最后那一口气，放弃了，佛就垂手接引；不放弃的时候，我执遮蔽心，遮蔽自己的心智，不得见佛啊。

以法执、以我执遮蔽心眼，无能见佛。说只能临终，遮蔽不了了，福德因缘散坏了，了解自己什么也不是的一个状态，佛垂手接引，得见、得以随顺佛力摄受，往生彼国。

第二种方法，就是所谓的三辈往生者，是众生思议、我执法执相续的情况下所能广泛推行的法，就是大家理解、接受的法，称为可思议往生，可思议的一个往生。

因为大家能理解这样的往生，临终了往生大家都能理解，活着的往生人没法理解。

所谓的这个随顺法性不改，见性见佛，花开见佛，所谓的心花怒放，放弃一切执著，那就能花开见佛，即下悟无生。

这个悟，这个随顺佛的愿力、果地觉的悟，就是佛所悟，我随佛所悟，所谓的随顺得入、即下见佛。清净法身佛的这种入众生心想中，圆满报德摄化十方，一切圆满，无所遗失，那这即下的利益，说即得往生住不退转，从此行佛事业，作真佛子。

像我们自力修持是假装的佛子，还在搞自己的事情，不管是出家在家，都在假装着为佛的事业、为正法，实际在为自己的我执法执在作为。

就那个“我”要成佛、“我”要出家、“我”要证道、”我”要往生的概念会到最后那一刻钟散坏。我执已尽、法执已尽，就会出现净光明，那大家就会见佛。

因为我们平时已经发心抉择往生彼国了，抉择无上菩提心了，那这个呢一生行持必生彼国。

所以说这就是“本法无法”，说“今说无法时，法法何曾法”。

接引众生，因为唤醒梦中众生。众生本无梦可得，以为梦可得，方在梦中啊。你在梦中就以为有可得，有可得你还在梦中，在梦中被佛唤醒了，这就是法。

不管用什么方法唤醒，所以同事者，像观音、势至、文殊、普贤，龙树、天亲这些大菩萨们，也都发愿往生彼国，“愿我临终无障碍”。

像蕅益大da师这些大da师们，也都用这样临终的语言来接引我执法执有情，与我们同事，爱护我们这些我执法执的有情。

还是在演佛子，不是真佛子啊。真佛子者，佛果因心是事实。我们还接受不了佛果因心，我们还称不上佛子。

所以三辈往生者，只是在演习、在排练，排练节目一样地，还没有正式登上真正正法住世、实践正法的这个舞台。

尽其一生，临终之时，就是这个我执法执结束了，这时候佛力全显，法性功德彻底地给予一切现缘有情。

说“法本法无法，无法无非法”。都是方法，我们这些莲友们是愿意作佛子，还是在演佛之行，都看大家的选择了。

节选自上慈下法法师2026年3月18日开示

《付法》