在地球最重要的养生是补肾嘛，杨宁老师随缘开示肾气不足、气虚气不足的原因是不敢说出自己心里想说的（不敢＝恐，恐伤肾）：“比如说王凤仪的讲病，也是从心性上说你缺啥或者是你会得什么病，我觉得那个也有道理。你要感兴趣，从这方面去研究呗。你要说从气脉角度，就像他说这病（指缘主提到身体疲劳直不起腰，觉得是肾气透支），这标准的腰啊、胸椎这一块，它就叠着，气脉就叠着，所以他治疗得了。为啥叠着呢？不敢说心里话呗。

人情世故啊，就熟悉人情世故，就说如果是从某一个角度，这个不全面。就说如果你在这个世界上能坦坦荡荡的每天都能说出自己心里想说的，一是一、二是二都在桌面上就能说清楚的时候，你的摇杆什么就起来了。你为啥直不起腰？人在屋檐下，不得不低头。

从心性说啊，心性上解决了，这就肾（气）就足了。这肾气因为啥不足嘛？直不起腰，挺不起腰杆，为啥挺不起来？人情世故都得看面子，大家好人嘛，我是个好人，我明知道你不好，我也不说了嘛，是吧？而且心里知道TA就是邪的，TA就是贪的，TA就是嗔的，而且一目了然，你觉得自己了了分明：‘我就是一看，我就知道TA拉几个粪蛋。我知道TA就那样的，但我不能说。’大家你好我好哼哼哈哈，你就是个好人嘛。

但是你又正直善良，那个黑的马上就是黑的，又心里老惦记：‘TA就是个黑的。然后只要TA不伤害我，我也算了吧。’但你没说出来啊。但是你的正直善良，你又直，你遇到黑的时候，你不说出来，你就这样（缩起来）。这个是一个老好人，经常这样。第一老好人，第二受点委屈也憋屈在那儿：‘算了，算了，不计较了，这算了。’

然后还接着又学佛了，这不是？尤其在学佛团体你要发现黑的话，你更（纠结）该说不该说。你外表说：‘这大家都不能指责师兄们的问题的，师兄们都要先觉照自己的。’你不能说TA错，你得先说自己错了：‘就算TA错了，我为什么不能宽容？不是人家佛能看到净土呢？我为什么就看到这个了？果报呗。’是吧？这种认知可以（指不思善不思恶不思垢不思净的中道观），认知是对的。

但是呢，心里边不服气（还做不到就是没证得），心里边难受啊、憋屈啊，所以这块（心里）憋住了，这块（腰杆）这块托不起来，直不起来。（觉得）好难受好压抑，为什么是这样？认知已经受伤了。

你的认知，TA就是个恶的，TA就是个黑的，因为你站在人道的去修佛道，你站在人（的角度），你认知了。除非你已经定力很好，如如不动，（眼前）黑的白的，如如不动。如果需要我去说我去说，不需要我说，黑就继续黑的，我继续修我的。如如不动，什么也不想。

而且黑在本质上是空性，白在本质上是空性，它其实在本性上都是空性，在见地上。（黑或白）不影响，不染污我的空性。你在这儿，你什么也不是，你不能定义你在哪一道。你什么也不是，然后你的空性里就包含所有你见闻觉知的一切，都在你的空性里，三千大千世界（包括）六道。六道，包括不包括地狱、饿鬼，都在你的空性里。

但你啥也不是，如如不动，在这儿每天修。随着你的证量，你就会突破维度。那你看那个黑是不一样的。你在人道看那个黑，你怎么能受得了呢？”

“不敢说”属于娑婆世界的特色，没办法，就像曾师讲的他从不说假说，但很少说真话，因为说真话会死。“真话不全说，假话全不说”算是一种保命的入世策略。其实他还是在内部传承班讲了很多真话，都是在他走后才流传出来，一是因为进入离火运时代才到了传播的时机，二是因为如果他在世时就大范围传播，就可能有些人把他当神来崇拜。就不符合“不聚众、不敛财、不造神”的三原则，走了可能成神，但只要活着呼吸就都是人，不是神。

也因此，之前讲我感觉宁师应该不会再出来了，而且她自己提过传法十年差不多了，去年9月初看到子归家纪念宁师的视频，用的配乐是《如愿》，我哭了三天。

另外，实践证明只要努力做到从求人到不求人，
绝大部分人情世故就没有了，就不必非得说点场面话。因为只要不求人，就不用低人一等，就能在任何人际关系中保持一种平等的不卑不亢的态度。“不求人”其实是无负债无负担以及存款够自己给自己退休，只是很多人有误解，以为不求人需要很高地位和提前退休需要很多钱，真相是很高地位和很多钱反而会带来人生的限制、不自由。

#遇到打压要立刻怼回去# 个人不会怼回去，但会默默远离。