從大體老師深度學習大愛(上)
#澳門民俗文化風水師#
學生從“熊神進學生煙供群”轉來一個留言給我，內容大致說深圳“生命奧秘博物館”的“大體老師”，學生把我在18年前的一篇玄學講座內容整理好，並請我發佈，由於內地平台管制很嚴謹，對於這些倫理性文章是有限制。
我嘗試把當年的講座內容公開，用廣東話方言輕鬆從文化風俗與倫理角度探討大體老師展覽。
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各位師傅、師兄，大家好。我係澳門嘅一位文化民俗風水師。
今日想同大家傾一個幾有趣，同時又令好多人覺得有啲“心驚驚”嘅話題，呢個就係“人體博物館”。聰起尼，呢個名好似冇乜特別，但如果話“人體”即係展出死左D人的標本，大家有d驚嗎？
有人問我：“師傅，呢D標本係咪真㗎？道德上得唔得㗎？啲死人俾人剝光豬擺出嚟睇，係咪好唔尊重啊？又冇燒香又冇超度，係咪唔妥啊？”
放心，師傅今日唔會同你講啲又硬又難明嘅學術嘢。我會用“吹水”嘅方式，由風俗、倫理、文化仲有少少法律角度，同你拆解以下六個你最關心嘅問題：
1. 咩係“大體老師”？
2. 呢類展覽國際上合唔合法？
3. 仲有咩國家有類似展覽？
4. 點知啲遺體捐贈者係自願㗎？
5. 風水上話“入土為安”，但外國教堂成日擺骨頭出嚟睇，點分析？
6. 如果唔講道德，淨係為咗醫學科學，點解要剝光豬公開展覽？
準備好未？我哋開始講故仔。
一、先講解：邊個係“大體老師”？
首先解釋咩係“大體老師”。
所謂“大體老師”，其實係醫學界解剖學上對遺體捐贈者嘅尊稱。中國台灣佛學大師當年有個講法，認為遺體捐贈者係 “化無用為大用” 。
其實點解叫“大體”呢？醫學上面好多課程係以形態為主，主要分為肉眼可見嘅人體器官——呢個叫做“大體結構”；同埋肉眼無法分辨、需要借助顯微鏡先睇到嘅形態——呢個叫做“顯微結構”。所以“大體老師”就係用自己嘅身體嚟教授人體結構知識嘅無言老師。
換句話講，大體老師係用自己嘅身體，教醫學生或者公眾認識人體結構。佢哋唔係普通嘅“死屍”，而係一個有貢獻、值得尊重嘅 “無言良師” 。呢個稱呼本身就代表咗醫學界對遺體捐贈者嘅特殊敬意——捐贈者以特殊形式，為醫學、科學或者社會健康事業貢獻價值。
二、呢類展覽係咪合法？有咩國際法依據？
我知道大家最擔心嘅係：將人體標本當展品公開賣票睇，國際上究竟得唔得？有冇法律規管？
答案係：係全球存在嘅、有國際倫理標準約束嘅特殊活動。 雖然而家冇一條叫“世界遺體展覽公約”嘅單一國際條約，但國際專業組織有非常清晰嘅倫理指引，佢哋嘅權威性喺業界等同“國際法”。
呢個組織叫做 “國際解剖學家協會聯合會” ，英文簡稱 IFAA。佢哋係解剖學領域最高權威嘅國際組織，發表過好多倫理指引文件，包括2012年發佈嘅《人體與組織用於解剖檢查之捐贈與使用良好實踐建議》，以及2018年專門針對商業人體塑化展覽嘅倫理立場文件。
IFAA嘅倫理委員會其實對呢類商業展覽有非常強烈嘅倫理擔憂，認為“任何公眾展示人體遺骸前，都必須充分解決所有倫理問題”。佢哋提出咗七大核心審視問題，包括：捐贈者有冇書面知情同意、程序是否透明、有冇商業化問題、目的係教育定係獵奇、捐贈者隱私是否受尊重、遺體尊嚴是否被保持等等。
至於德國“人體世界”（BODY WORLDS）展覽就比較特別。呢個係全球最大型嘅人體塑化巡迴展，由德國解剖學家馮·哈根斯博士喺1977年發明生物塑化技術，1995年喺日本東京首次展出。雖然國際間對佢哋嘅遺體來源曾經有過爭議，但2014年柏林法院有個重要判決，裁定經塑化技術處理後嘅展品唔受埋葬法限制，容許展覽舉行。
所以，呢類展覽唔可以話係“有國際法明確認可”，但佢哋嘅運作係受到國際專業倫理框架嘅審視同約束，喺部分國家亦獲得當地司法機構嘅許可。
 
未完待續……………………..