上世纪的拉康和索绪尔，讲「所指」和「能指」。事实上这跟佛教哲学里的「第一义」和「第二义」一模一样。
「第一义」指的是，不可言说的绝对实相。这是宇宙生命的本来面目，觉悟的终极境界。它是纯粹的、直接的体验，你无法用任何语言或者符号去描述，也就是「所指」的意思。
「第二义」指的是，不得不借用语言、文字、公案、棒喝等手段向众生指示「第一义」。所有能被说出来的“真理”，都属于第二义。也就是说，第二义其实是符号本身，也就是「能指」的意思。
真的，佛教哲学的重要性被严重低估了。
发布于 湖南
上世纪的拉康和索绪尔，讲「所指」和「能指」。事实上这跟佛教哲学里的「第一义」和「第二义」一模一样。
「第一义」指的是，不可言说的绝对实相。这是宇宙生命的本来面目，觉悟的终极境界。它是纯粹的、直接的体验，你无法用任何语言或者符号去描述，也就是「所指」的意思。
「第二义」指的是，不得不借用语言、文字、公案、棒喝等手段向众生指示「第一义」。所有能被说出来的“真理”，都属于第二义。也就是说，第二义其实是符号本身，也就是「能指」的意思。
真的，佛教哲学的重要性被严重低估了。