师父上人答疑：自己没有得度，怎样如理如法 度 人？
问：这位同修他问的，他说您常常讲：“要先度自己才可度人，只有真菩萨才可以度人。”又说：“念头一转，只要为众生就是菩萨。”这里是否有一点矛盾？

答：你的疑惑不错，应当有这个疑惑。但是要晓得，先度自己而后度别人，这是菩萨的事情，自己没有能度就去度别人，也是菩萨事业，这两种人都是菩萨，不过这个里头有差别。自己没有度度别人，未必靠得住，你认为是度别人，别人是不是真的得度了？你把他度到哪里去了呢？有十法界，你把他度到哪个法界去了？如果把他度到饿鬼、地狱、畜生，那也是度，不能说不是度。“度”是帮助的意思，你帮助人到哪个法界去？所以必须自己得度，你自己认识路了，你知道方向了，你不会误导众生。为什么？你过来人嘛！这个就没有错。自己没有得度，不是过来人，前面的路怎么样，不晓得，不晓得随便指路，这是一桩危险的事情。但是在净宗就有一个方便，净宗是专念阿弥陀佛求生西方极乐世界，这决定正确。我自己没有度，这个劝人决定没有错，诸佛如来都是这样指的，那还会错得了吗？只有这一条路是正确的，自己没有度可以度人。其他的八万四千法门，那个可不容易了，可不简单了，你自己没有度的话，决定不能度人。净土法门，自己没有度可以度人，这是我们必须要辨别的。所以，把阿弥陀佛介绍给别人，非常热心介绍给别人，劝别人念佛求生净土，这个人是菩萨。菩萨他自己能不能往生？不一定。菩萨不能往生的也很多，什么菩萨？名字菩萨，有名无实的菩萨，这不能往生。自己不能往生，但是他劝人，那个人要真肯信，那个人往生了。如果他劝的人很多，要是劝了几十人、几百人的时候都往生了，他自己虽然没有往生不要紧，到他临命终时，他那一帮的朋友都到极乐世界了，一定会跟阿弥陀佛说：“我们能到极乐世界都是他劝我的。”拉着阿弥陀佛我们去接他往生。你们想想看，可不可能？可能！只要他在那个时候见到阿弥陀佛，真的想去，他就去了，如果见到阿弥陀佛他不想去，那就没有办法了。所以大慈菩萨讲得好，劝两个人念佛就比自己精进；劝到十几个人，你的福报就很大，这是真的，你就修了大福报；你能够劝几百人、几千人，你就是真菩萨；你能劝念佛的人超过一万人，你就是阿弥陀佛的化身。这大慈菩萨讲的，勉励我们把净i宗法门普遍介绍给大众，你把这些事、理都搞清楚了，你的疑惑就解除了。

老法师开示2000/9/6