对上师上等的供养是修持的供养（法供养）。中等的供养，是身语意的供养。下等的供养，是财物供养。修持，一定要随顺上师的心愿，满上师的意愿，要随顺［上 师］的意愿，去作修持，而非随顺［自己］的心意。

所谓和上师心意相融、和上师相应，并非说将自己的心变成别人的心，而是，自己圆满上师的心愿，随行上师身口意三门的功德，自己如理如法的去行持，有朝一日，当自己烦恼及所知障生起时，自然而然可以对治烦恼，果真如此，自心中才会产生上师的功德和加持，也才会和上师相应。

刚才说到财物供养，有一个故事要说给大家听，以前噶玛巴的一个侍者，对噶玛巴说，你有很多来自各地的供养，而我却甚么也没得到，你可否把一整天的供养都给我吗？噶玛巴说：可以啊，不论是什么东西，今天所有的供养都给你。侍者想：平常噶玛巴都有很多的供养，若把其中一天的供养给了我，那我就发大财了。然后他就在那里等，从早等到晚，一直等......，却没有人来供养。到最后，终于有一个牧人供养了一片牦牛皮。所以他只拿到了一片牦牛皮。噶玛巴就对他说，因为你前世是一个很吝啬之人，你没有布施，但你有一世曾布施过一片牦牛皮，所以你就只有拿到牛皮的福报了。

～大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
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