世界杯和民族主义

有些自由主义者好像很看不起民族主义。但恰恰是自由主义助长了民族主义或泛民族主义形态。想想世界杯。

博尔赫斯曾多次吐槽世界杯，说这种玩意儿既愚蠢至极又民族主义，他是对的。伊格尔顿则说世界杯和欧冠之类就是虚无主义时代的宗教，他也是对的。如果没有国旗、国别，或别的民族性名目，世界杯远不会有它现在的号召力。“纯粹的好看”是不存在的，即便存在，那也是究极的无聊。 好看必须佐以愚蠢却无法规避的“承认”（黑格尔、霍耐特）、“认同”（想象的共同体，集体无意识）与“模仿”（勒内基拉尔、拉康），才够滋味。

假设我和王楚然不幸流落在一座孤岛上（怎么流落的你别管），四下无人。她惊慌失措，我尽显男儿本色。甚至，她还主动要求与我肌肤相亲。但我总觉得缺了点什么：如此“伟大”的场面，竟没有别人见证。就是说，我恐怕拿不出任何证据，在离岛后向别人吹嘘我曾经拥有过王楚然，诸如此类。就是说，这件事确实发生了，却没有任何象征效力，那就漏掉了这种事最让人兴奋的那个点。因为，王楚然最让人兴奋的点，不就在于“美女明星”这个公共标签吗？

幸好，我裤兜里有一张毕业照，一群狐朋狗友在沙滩上傻笑。我问楚然：“我们在共赴巫山时，能把这张照片立在旁边吗？”楚然温柔点头。我们都兴奋极了。

这里的意思是：最极致的享受从来不是直接的，它必须靠“第三者”插足。 在足球乃至一切竞技游戏中，这个“第三者”就是那些非理性的、狂欢的、喊着“输赢一起扛”的泛民族认同。世界杯里，它是民族国家；欧冠中，它是俱乐部叠加国籍；若是同城德比，那就是互为信仰死敌的同城人，有时候，同城球迷间的互殴比国际比赛还凶狠。

显然，自由资本主义极其欢迎这一切，或者说，正是自由主义导演了这一切。前不久央视撂挑子不签转播合同，世界杯官方瞬间紧张，专员火速访华。因为这本就是一门生意。五大联赛更是赤裸裸的商业联盟，资本家赚的，正是“泛民族认同”这笔钱。

所以，自由主义者讨厌民族主义，真是最幼稚、最不自洽。如今自由主义和民族主义根本就是穿同一条裤子。

自由资本主义最鸡贼的地方就在于此：它一边贩卖着个体自由的幻梦，一边把民族主义做成饲料，喂给每一个感到空虚的现代人。

大到民族国家，小到个人崇拜，莫不如此。