#历史知识# 洛阳邙山壁画墓的女性墓主
综合介绍一下，分享给关注我的读者。
《文物》1992年第12期刊登《洛阳邙山宋代壁画墓》，为此墓的发掘简报（以下简称“简报”）。
1990年4-8月，为配合基建进行发掘，当时定为北宋末年。是单独一位女性墓主的墓葬。
需要指出的是，这个墓发掘时状况并不好，见图1，提到“墓室西北和东南部分别被近代墓葬打破，墓门上部建筑和墓室顶部均遭破坏，墓室内进水，北壁被冲垮，南壁东段已坍塌。发掘时墓室内积满淤土和砖块。”
这种情况下，墓中没有墓志、地券，并不能确定是下葬时就没有，还是后来消失，因此无法准确判断纪年。
第一，也是最重要的：此墓实际时代。
对此墓的实际年代判断，在最初的简报里，虽然定为北宋末，但已经提到至少两件随葬品更接近金代的形制，见图2。
而定为北宋末的理由，一个是此墓形制与《营造法式》多相符，即可置于崇宁二年（1103）之后。——这个是非常合理的。
又认为宣和六年特别是靖康之后洛阳地区不会有条件建造这样规模的墓葬，就定为北宋末了。——这个我其实不太理解，为什么一定认为金初这里就不会经营墓葬呢？我看以此为断代理由的还有另一个北宋墓，理由也是靖康后洛阳地区无力营建，当然那个墓综合其他情况，定为北宋确实更加合理一些。
但在公开可查的论著里，2019年《北方地区金元时期钧釉瓷器的考古学研究》，已经将此墓中随葬瓷器称为金瓷，可知当时已经不再将此墓视为北宋墓。
刘未《洛阳邙山壁画墓的年代》，则是新的研究成果，定为元墓。并提到除了瓷器研究者外，“古建筑研究者则将关注点单纯聚焦于仿木结构之上，从斗拱形制出发把墓葬年代推断为金代大定左右。”
程郁《图像中的宋代女性》2023年成书，2025年出版。则写作时可能刘未之文未成，但定为金代的文章已经有了，理论上是应该了解一下学界更新的。
刘未的文章非常细致，从墓葬建筑、壁面装饰、随葬器物等三大类几十个小点进行分析对比，最终结语：
“邙山壁画墓拆解后的各项特征纵向对比案例上迄宋金、下至元明，时间线束合集可以跨越二百余年的长度，但横向压缩所获交集却只能将墓葬营造的时间范围指向十三世纪第四季——元朝南北一统之后的至元后期，新旧传统、南北文化各种明潮暗流极速汇聚。”
因此无论这个墓的墓主是什么情况，都和程郁所设想的宋代宫廷女性故事没有、也不可能有任何关系。
第二，墓主的手骨。
在最初简报里提到：“墓主双手腕部戴镯，却独不见手骨，值得注意。”
在前几天我第一次看到网友贴出的程郁书里提到这个墓的文字时，就去找了简报看，当时我还不知道这个墓的实际年代，我对墓主无手的第一反应就是：这是一位虔诚的佛教徒。
为什么会有这个反应？
因为以往我看过的相关宋金时期墓葬报告里，如北宋孙四娘墓里，就有随葬的佛经，有的宋墓也有随葬佛像之类。加上宋代女性墓志里，多有提到志主信佛的。“断臂（手）奉佛”是狂热佛教徒所为，北方金代就有一位著名的尼姑，崔法珍，她“自幼好道，年十三歲，斷臂出家。嘗發誓願，雕造藏經。垂三十年，方克有成。大定十八年，始印經一藏進於朝。”——即著名的《赵城金藏》。
因此虽然没有明确记载宋代女性崇佛崇到断臂（手）的史料，但我还是第一时间想到她可能是佛教徒，只是因为此墓损毁较多，即使可能随葬佛经、佛像也没法保存下来。
而经过网友提醒，我又查了一下，发现古墓中的尸骨保存情况里，手骨确实是不容易保存下来的。如图3，是《河南尉氏县张氏镇宋墓发掘简报》提到的，女性墓主无手骨、男性墓主头骨错位，此简报认为是“早年被扰”，而没有更多联想。
又如图4，《骨谜：人类骨骼的考古故事》，介绍金元时期一座墓葬，男性墓主无手骨、脚骨，只说是“保存状况不佳”。同书也在综述里提到手骨不易保存，图5。
回到此墓，简报也说了此墓损毁较多，加上墓主“腕部戴镯”，则更常理推测，应该是下葬时手骨尚在，此后随着后世干扰消失。
第三，“行宫公用葵花盘弍面共重捌两”款银葵花盘。
简报因为定为北宋末，因此直接附会到北宋洛阳行宫。
刘未文章分析，“因器物形制、纹饰均具有比较明显的南宋特征，颇疑铭文所谓行宫即指建康行宫。宋室南渡，高宗于绍兴二年（1132）由绍兴移驾临安，以州治为大内，仍用行宫之名。”
扬之水提到此葵花盘，也是笼统放置于“宋元时期”，而没有定论为北宋。
再结合此墓其他方面，比如侍女图、比如壁画等，应该认为，此墓的女性墓主，并非高官显贵的贵族，更可能是一位富民阶层的女性。她生活富足，但不是贵族。
程郁在书里说的什么此墓“相当豪华”，说墓主是“贵妇”，说死后哀荣说明“地位显赫”——只能说明她对宋金元时期墓葬没有过深入吧……
前见此条：http://t.cn/AXaiqv8a
今天这条，又对程郁的书啰嗦了一下，实在是因为深感单一题材研究者很容易走极端。
程郁作为女性学者研究女性史，使用材料时过于随意，到了臆造的程度。因此即使她的文字结论看起来“关心古代女性”，看起来“政治正确”，实际是有很大问题的。
读者如果只看她的书，被她的话术带着走，就会钻入牛角尖了。
刘未《洛阳邙山壁画墓的年代》，见于公号纸上考古，大家可以看看。
感谢提示我的几位网友~~~
