《道德经》：太努力的人，反而走不远！！！

太用力的人注定走不远，努力过了头反而会拖后腿。
我们看《道德经》会发现，里面没有直接提努力这个词。
其实老子不否定做事，他提倡为而不妄为，反对违背规律、消耗自身的无效努力。
很多人把努力等同于熬夜加班，咬牙硬扛，最后却身心俱疲。

《道德经》第23章就有句话叫飘风不终朝，骤雨不终日。
意思就是那些刮得特别邪乎的大风是不可能持续一整天的，那些下得特别凶的暴雨，也不会一天没完没了的下，
而真正能一直持续的，通常是那些细水长流的事儿。

问你一个问题，你这辈子坚持最久的一件事儿是什么？
大家可以在弹幕里打出来啊，应该有很多说法，
但我要说的答案应该没人能反驳。
所有人一生坚持最久的事儿是呼吸，
而做一件事的最好境界，就是能像呼吸一样自然，把它包含在自己的生活节奏里，不着力，不受力，顺其自然。

第二点是反映道德经的三个核心观点，
一是无为而治，这不是说让我们不努力，而是不瞎努力，
因为无为的本质是不强行干预，不违背事物本性去做事儿。
比如农民种庄稼，按时浇水施肥是顺为，但拔苗助长就是妄为，这种看似更卖力的做法，反而会毁掉成果。

第二个是少则得，多则惑，
意思是专注在少数关键的事上，反而能有收获，如果什么都想抓，就会混乱。
比如有人既想搞事业，又想跟风多学几个技能，每天把时间排满，
结果每个领域都浅尝辄止，主业没保住，副业也没起色，最后结果就是精力分散，一事无成。
这就是违背了少则得的努力逻辑。
想要既要又要，那就得分清主次，把80%的精力放在20%的关键事上，
要知道少就是多，专注才是最高效的努力。

第三点就是为之于未有，治之于未乱。
做事之前就要规划布局，考虑所有可能会出现的问题，提前预防，
这就是防止出现被动补救的努力误区。
很多人习惯救火式努力，比如项目快截止了才熬夜赶工，身体出问题了才被迫养生，客户流失了才急于补救，
就会让人手忙脚乱。
真正的努力从来不是临时抱佛脚，而是未雨绸缪。

很多人理解的努力是和别人的努力对抗，
但老子认为，真正的努力是顺应规律和向内沉淀，而不是向外争夺。

怎么做呢？《道德经》第41章说，上士闻道，勤而行之。
意思是认知高的人听到符合规律的道以后，就会立马去做。
这种努力不是为了名利咬牙硬扛，而是认同规律后主动践行。
世间立下宏愿的人多，身体力行的人少。
大多数人要么是知道世间有道，但没法下定决心去做，要么是认为人生苦短，闷头盲目拼命干。
所以我们就会发现，努力的人有很多，但成功的人却很少。

当然，努力也需要积累，就像道德经第64章说的，千里之行始于足下，
大目标需要小步骤积累，这种努力反对急功近利。
比如想提升能力，不是靠一次突击学习就能行的，而是需要每天花时间去学习积累，
这样的效果比临时抱佛脚的紧急突击式努力更能出成果。

要知道，这种紧急突击很消耗人，就像我们开头说的，飘风不终朝，骤雨不终日。
如果你对一件事投入过猛，冲刺一段时间以后，你就会觉得疲惫。
能量是守恒的，你爆发的越猛，消耗得越快，衰败的自然也就越快。
正所谓物壮则老，一件事物发展到临界点的时候就会开始走下坡路。

我们看一件事的发展也是一样的，最典型的例子就是房地产。
差不多是17、18年的时候，有一阵子全国房价突然疯涨，
有很多人一看这势头觉得行情大好，得赶紧冲进去，
想投资的人等着高价抛售，急着买房自住的人生怕以后更买不起，砸锅卖铁也要上车。
结果呢，大家都看到了，那股爆发的劲头，没持续几年，房价就开始回落，短短几年就大势已去，
那些在最高点冲进去的人，大部分都被套牢了。
这就是骤雨不终日，这雨下得越猛，停得也就越快。

这就需要我们学习老子说的至虚极，守静笃，让内心保持极致的宁静，坚守这份笃定。
看着万物生长变化，就能洞察他们循环往复的规律，
这不是躺平，而是一种向内蓄力的努力。
比如遇到困难的时候，不是焦虑地瞎忙，而是先静下心来分析问题本质，找到关键突破口再行动，
避免用表面的忙碌回避深度的思考，这也是道德经里智慧努力的核心。

所以说，老子从来不反对努力，他反对的是违背规律的蛮干，消耗自己的瞎忙。
真正能出成果的努力，是少则得的专注，是为之于未有的预判，是至虚守静的沉淀。
你会发现，越顺规律走，努力越轻松。
越懂不瞎忙，人生越从容。 http://t.cn/AXaJ7OmA