文脉绵延话湖州：王谢风流，颜苏遗韵

“百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。”这是苏轼在湖州任上被批捕后在御史台狱中写给苏辙的“遗嘱”。

“桐乡”指棺木，叮嘱弟弟，我死后就把我葬在浙西！

为什么要选葬浙西呢？事后苏轼有自注说:“狱中闻杭湖间民为余作解厄道场者累月，故有此句”。

湖州在五帝夏禹时为防风氏（都城在今德清县武康境内）之地，夏禹灭防风氏其地归属扬州，直至商文丁时吴太伯与其弟仲雍奔荆蛮自号“勾吴”建立吴国时湖州地属勾吴。即“三吴”（苏州湖州会稽）之一。周元王三年（前473年），越国灭吴国，地属越国。周显王三十五年（前334年）楚灭越，地属楚国。

楚考烈王十五年（前248年），春申君黄歇徙封于此，在此筑城，始置“菰城县”，以泽多菰草故名，遗址在今吴兴区云巢窑头村。

秦王政二十五年（前222年），置乌程县。汉高帝元年（前206年），项羽于今湖州建西楚霸王城，也称“项王城”。汉刘邦五年（前202年），刘邦灭项羽归属汉军，刘邦十二年（前195年），汉封刘濞为吴王时为刘濞领地；刘启前元三年丁亥（前154年），吴王刘濞七国之乱平定后归属于汉。

三国东吴乌程侯宝鼎元年（266年），分吴、丹阳两郡置吴兴郡。

六朝时，吴兴郡与会稽郡和吴郡并称三吴，是江东最为富庶的地方之一。在地形上，吴兴郡临近京城建康，与建康互为崎角，而且易守难攻。因此，无论经济、军事上，吴兴太守都是很重要的官职。吴兴郡守是世家大族升官的主要的路径。

晋代大书法家王羲之、王献之父子均在吴兴任过太守。湖州东郊升山，原名欧余山，又名欧亭山。王羲之于东晋孝武帝宁康、太元间（约373—374）任吴兴太守，暇时常与宾客登临欧余山。

梁吴均《入东记》载：“王羲之为太守，尝游践，因升此山。顾谓宾客曰：‘百年之后，谁知王逸少与诸卿游此乎’。”因而有了升山之号。

湖州是著名的淡水鱼之乡，“裹鲊”，就是经过腌制并用荷叶包裹而成的便于贮藏的鱼制品。王羲之十分喜欢这种湖州美食，常常与朋友分享，于是就有草书《裹鲊帖》。

《裹鲊帖》一共3行，18字，“裹鲊味佳，今致君。所须可示，勿难。当以语虞令”。

赵孟頫非常喜欢《裹鲊帖》，曾在《论书》诗中云：“裹鲊若能长住世，子鸾未必可惊人。”王献之与其父，被世人并称为“二王”，他的书法，兼精楷、行、草、隶各体。“

《南史羊欣传》载：献之为太守吴兴，书裙数幅事”，但王献之的存世作品较少。王献之行草书《吴兴帖》拓本，11行，106字，行草书，入刻《淳化阁帖》，中有“吾十一日发吴兴”之语。王僧虔，为王羲之四世孙，刘宋和南齐时书法家，官至尚书令。喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法，丰厚淳朴而有骨力，“自御史中丞三迁吴兴太守”。

杜甫诗云“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流”，东晋最风流的家族非王谢莫属，而王谢家族几乎可算是六朝时期吴兴郡守的标配，“郡守题名，郡侯自吴置郡，历晋讫陈曰太守……唐大历中，剌史裴清始撰《历官记》，首于王羲之，终于任忠，四十四人，勒于谢傅碑阴前。”

王羲之、王献之及四世孙王僧虔先后任吴兴郡太守，琅琊王氏任吴兴郡太守的还有王胡之、王韶之、王昙生，王昙生其父王弘之曾任乌程县令；太原王氏代表人物王坦之、王蕴也先后任吴兴郡太守。

从东晋升平年间到南朝梁代初约150多年间，从谢安谢万始，谢氏一门七代中有十一人先后被任命为吴兴郡太守，分别是谢安、谢万、谢石、谢玄、谢琰、谢晦、谢灵运、谢庄、谢朓、谢朓之子谢脁、谢朓之孙谢举等人都曾担任过吴兴太守。

隋仁寿二年（602年），以地滨太湖而名“湖州”，为湖州设立之始。

唐代湖州“吴兴郡”为上郡。武德四年（622年），以乌程县置。

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颜真卿（709—785）曾任吴兴刺史，湖州是颜真卿在地方任职的最后一站，这里也是他呆的时间最长的一个地方，他从这里一呆就是五年。

唐朝大历八年（773年），年逾花甲的颜真卿辗转来到湖州任刺史，在来到湖州的前几年，以书法呈现盛唐气象的颜真卿，在“安史之乱”中遭受了侄儿颜季明一家“父陷子死，巢倾卵覆”的巨大创伤，还因得罪宰相元载，踏上了迁徙流离之旅。

来到湖州以后，他便试图在这个“境新耳目换，物远风尘异”的他乡，做一个“自洽”的“文章太守”。

有学者统计，在任湖州刺史期间，颜真卿与80多位名流文士交流往来，包括外来游历文士、隐士与僧道、颜真卿族人、湖州地方官与幕僚，等等。文坛的反馈更为直接：这一时期，在以颜真卿等人为首的“湖州文人集团”引领下，中唐时期的“吴中诗派”快速崛起。

他最先拜访的便是吴兴杼山妙喜寺的住持皎然。这位自称中国山水诗派创始人谢灵运十世孙的没落贵族，是公认的富有才华的诗僧兼茶僧，他的诗作见机忘俗，禅茶造诣更是清远澄澈。

因为颜真卿的主动拜访，生性孤介的皎然成为颜在湖州酬唱最勤、交往最深的密友。有统计显示，《全唐诗》收录了以颜真卿为首创作的22首湖州联句，皎然就参与了其中的20首，“不似春醪醉，何辞绿菽繁。”“如何长饮露，高洁未能名。”“兹夕无尘虑，高云共片心。”

从二者的诗文可看出，皎然始终以一颗宁静的禅心，牵引着这位远道而来的刺史，进入禅茶一味、诗书同源的绝妙境界。

在湖州期间，颜真卿还结识了另一位四海为家的“文艺大咖”——“茶圣”陆羽。这位因茶名遮蔽诗名的文士，与生性豪爽的颜真卿分外投机。颜不仅筑起三癸亭，对这一伟大友谊进行显著标识，而且助其修建“青塘别业”。也正是在湖州，陆羽完成了《茶经》。

五年时间内，曾饱受创伤的颜真卿，从陆羽的茶碗里品到了“流华净肌骨，疏瀹涤心原”的超越；在与皎然等人的聚会中，偶遇了“新知满座笑相视”的惊喜；在与刘全白等人的交游里，释放了“覆车坠马皆不醒”的快意------

因为颜真卿在湖州“朋友圈”的迅速扩大，直接促成了《韵海镜源》的定稿。这是一部集文字与音韵大成的巨著，其作用与价值相当于今天的《古汉语字典》。

大历八年（773年）六月，由陆羽、萧存等杰出文士组成的强大“编委会”，开始废寝忘食地参与这一浩大工程的集中攻关。这年深秋，《韵海镜源》的“编辑部”从当地的州学搬到了杼山。第二年春天，《韵海镜源》修订完成，生性恬淡安静的皎然无比激动，为其做了一波硬核发行推广：“九流宗韵海，七字揖文江。借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。”

此外，在湖州期间，他修筑放生池、重建霅溪馆、创立贡茶院、题额《西亭记》……不仅恢复了大量六朝以来的文化胜迹，而且留下的碑刻、铭记多达20余种。在中国的书法史上，“湖抚十年”正是“颜楷大成”时期。现存的《颜鲁公集》中，书写湖州的作品更是超过三分之一。

大历十二年（777年），随着元载伏罪，颜真卿得以再次回朝。离去之后，当地人自发为他立“去思碑”、建“鲁公祠”、塑颜公像、撰《怀忠辞》……

五代后梁开平二年（908年），吴越王钱镠为避后梁太祖朱温父亲朱诚讳，改长城县为长兴县。

宋代，属两浙路十二州之一。太平兴国七年（982年）领乌程、归安、长兴、安吉、德清、武康县。景祐元年（1034年），升“昭庆军节度”。

公元1072年，湖州等来了苏轼------

牛恒刚：2025年2月12日于枣庄