嗯，打完哪吒粉之后来了点手感，在知乎写份推送到首页的问题的回答

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从哪吒信仰的本土化起源来说，跟四川与天津都没一毛钱关系，现代的哪吒文化的具体源流是这么个流程：

1. 宋元时期的佛教信仰的哪吒（主要是密宗和禅宗，前者有对哪吒的具体信仰，后者则负责保留密宗对哪吒的信仰痕迹与内容）

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2. 在元朝，古典神话被大量改编为杂剧，佛教的护法神哪吒就被作为元杂剧的主人公，诞生出了作品《猛烈哪吒三变化》

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3. 蜀地信仰的二郎神赵昱被作为元杂剧的主人公，结合了《猛烈哪吒三变化》与《狄青复夺衣袄车》等杂剧作为素材，创作出了《二郎神醉射锁魔镜》这部作品，描写二郎神前去探望哪吒，与其喝酒，酒后误射锁魔镜，在哪吒的帮助下抓回被放跑的牛魔王和百眼鬼

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4. 《二郎神醉射锁魔镜》的部分素材被用于杂剧《西游记》的创作之中，代表着二郎神和哪吒正式进入西游故事体系

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5. 元灭入明之后，杂剧开始往通俗小说演变，隶属于西游故事体系的这一支哪吒形象也随之作为一个纯粹的通俗文学人物继续他的发展，在明朝前中期，他的故事逐渐统合了闹海屠龙、骨肉还于父母、认佛为父等早期信仰的元素，形成了现代流行版本的早期雏形

这个阶段只保留下两份早期文本，一份是西游故事体系演变的最终收束点、世德堂百回本《西游记》，另一份则是开始从西游故事体系脱落、偏向于民间宗教叙事、被《三教源流搜神大全》收录的《那叱太子》

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6. 《封神演义》统合了包括《西游记》和《那叱太子》在内的各种哪吒故事，结合了殷郊、铁元帅、马灵官等也被《三教源流搜神大全》收录的神将的要素，将原本只有简略文本、一笔带过的哪吒闹海扩充成了一个详细而完整的哪吒出身故事，也就是所谓的“哪吒三章”

书中给哪吒安排的出生地“陈塘关”，可能来自福建的“陈塘港”，在明朝文献中对其就有记载，乃是一处入海的港口

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7. 因为只有《封神演义》详细展开描写了哪吒的出身故事，并且这部作品本身在民间是唯一足以与《西游记》相比的神魔小说，“哪吒三章”因此被选定为上美《哪吒闹海》的改编蓝本，进一步成为了现代所有哪吒作品的母本