#遇见艺术##新城事# 【趣话经典】左传 19 滕薛争长：同级领导谁坐主位呢？释法说理解决矛盾
原文：十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”公使羽父请于薛侯曰：“君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。”薛侯许之，乃长滕侯。

今译：隐公十一年，滕国国君和薛国国君同时来到鲁国朝见国君，两人争起了行礼的先后位次，薛国国君说：“我是先封之国”。滕侯说：“我是周朝负责占卜的卿士，也是姬姓诸侯，薛国不过是异姓诸侯而已，我怎么能排在他后面。
鲁隐公于是派出公子翚和薛侯交涉：“您和滕侯屈尊来鲁国向我们君主行礼，就像周地谚语中说的山有木材，由匠人来测量取用。客人前来作客，应听从主人的安排。同样为诸侯盟国，对于鲁国而言是周室同姓诸侯在前，异姓诸侯在后。如果有一天我们君主到薛国行礼，我们不敢和任姓诸侯争先后。承蒙您体谅鲁国君主的传统，就同意滕侯所请吧。”薛国国君同意，让滕侯在前行礼。

解读：我们到朋友的宴席作客，吃饭时候的座次安排一般都要听请客主人的安排，这“客随主便”的礼节在春秋时期一桩外交事件中就有体现。
滕侯和薛侯来到鲁国作客，两位都想吃饭坐主桌先动筷子。两位为什么会互不相让呢？两方面原因：一是滕薛两位领导的级别相同，都是正局级侯爵国，鲁国没办法按照爵位等级排序。二是滕薛两国都是泗上十二诸侯，实力相当，且都与鲁国亲近。同等级别诸侯的排序先后是国家地位的象征，相当于到了大哥家里吃饭，动筷谁先谁后这是江湖地位的体现。
于是薛公说我们是夏代的诸侯国资历更深，同一级别的领导干部，谁先谁后论资排座次放在现在也没问题。滕国说我还有一层身份是周室的卿士，相当于挂了中央的官衔，虽然同级别但排序要先中央后地方。
这鲁国可犯难了，两国都是以礼相待，哪一国隐公都不想得罪。于是隐公只能跳开两人所持的观点，派了公子翚去劝说薛侯退让。隐公劝说方式非常巧妙，有点类似于今天的执法过程的释法说理。先以说理引用宗周的谚语说了“客随主便”的道理，宗周的道理是天下皆知的，薛侯也应当知晓和理解。接下来运用了释法，周天子对姬姓诸侯会克行礼的先后有规定，援引了上级文件，从尊王的角度解释让滕侯为先的原因。最后又以情感人，将心比心的说我到了薛国，也应该排在姓任诸侯后面行礼。而且隐公还留了余地，先派了公子翚去劝说。说理➕释法➕情感打动了薛侯使他同意。
鲁隐公的处理说明滕国是亲小弟，本来滕国就是周武王的十四弟滕叔绣，对于周公封国鲁国一直尊敬有加，世代友好，关系也更密切一些。滕薛争长，鲁国也是要找理由站滕国的，但是又不能伤了薛国的心。但所谓“寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。”也只是个平等的外交姿态，鲁国作为大国是不会去薛国的朝见的。#陈曦骏[超话]#