随缘任运无住

元音上师开示语录

1. 我人但时时心空，于一切事物无取无舍，不动情想，尽管应缘接物，不见有心起应，事完之后，更渺无用心痕迹。所以终日动而未尝动，镇日起念而一念未起。
——《元音老人文集菁华录·大机大用》
2. 一切随缘，有粥吃粥，有饭吃饭，今天安排我做什么工作，我就做什么。只管坦荡无事去做，不要自己增加烦恼。这便是直对现实，只见当下。
——《观自在》
3. 我们做功夫，要让心象河流一样，随弯就折。自己毫无主观的住着，一切任运随缘，没有我见，亦无滞碍。一切时都象流水一样，安然自在地流去，功夫就要这样做。
——《恒河大手印》
4. 大手印是讲无为而作，一切无染，任运随缘，时时如此的，功夫较高一层，是较难做的。假如一时做不到这样子，还要做其它功夫。
——《恒河大手印》
5. 无住者，没有执着；无缘者，没有攀缘；任运者，随顺环境。一切都是应因缘而起，不要随着缘起而动心。环境是怎么样，我们就怎么样。环境变化，我就跟着变化。不要加上任何主见，随顺一切因缘。
——《大手印浅释·无住、无缘、任运》
6. “不变随缘”，就是尽管按照自己所感召的缘分去做，或是升官，或是下放，事业虽有变迁，而自性是始终不变的，也就是叫我们在修道中不要动摇。比如金子，可以打成各种首饰、用品，虽然形相变了，但体不变，还是金子。
——《解脱歌浅释》
7. 我们做功夫，不是不做工作哦，都脱产不做工作，那不行，是吧。正在做工作当中，可以锻炼自己，你时时要锻炼自己，不是不好做工作，好做工作，应该做工作。
——《上海寓所随缘开示第二十一集》
8. 应无所住的“应”，是接应万缘的“应”而不是应该的“应”。
——元音老人开示视频
9. 问：未彻悟前，是否一切不管，待定慧力充足后再随缘应化，对境练心？
答：不对！现在即须对境练心，在练心的过程中增长定慧力。
——《佛法修证心要问答集》
10. 我们现在只要时时刻刻任运无住，于一切妄想境不加了知，而又非同木石，而了了分明地应机随缘，这就是佛事。
——《恒河大手印·无修之修》
11. 我人果能于一切事缘上，无向、无背、无取、无舍，应付裕如，纵夺自在，则嬉笑怒骂，无不是神通妙用；行住坐卧，皆是海印放光。
——《元音老人文集菁华录·大机大用》
12. 法身自相并不是一念不起，死板板地什么也不知道。它是活泼泼的，随缘起用、妙用无边。所谓无念，不是说一个念头不起才叫无念，而是念起无住叫做无念。
——《恒河大手印》
13. 我们尽管去随缘做，而体性是不变的。一切事都能做，但须无住。
——《解脱歌浅释》