得法者心中无一法
田居士问：师父，无情众生没有觉性，但为什么又说万法一自性呢？是心作佛，无情众生没有心，所以不能成佛吗？弟子主要还是对万法一自性这句话有疑惑，请师父开示[合十][合十][合十]
我说：宇宙万法，方便说是一个自性，但不能叫佛。佛是从相上说。如来，法身是性上的事。
田居士说：噢噢，感恩师父[合十][合十][合十]师父的意思是宇宙万法只是因为没有见闻觉知，所以也是涅槃，所以佛假立一个自性的名称，把这些所有都包括进去吗？
还有一个问题师父，万法不光指是指可见的实体东西，是不是妄念意识心也是万法的一部分，所以他也算自性的一部分吗？
我说：我们能看到的，能想到的都在万法之内。
田居士说：越信师父的话，越能得大利益，越关心师父诚敬师父，越能体会到师父的智慧，自己就也有智慧了。师父是我最重要的人，这份恩生生世世无法报答，只要能看破放下好好修行，才是对师父最大的供养[合十][合十][合十][合十][合十]
我说：发现菩提心，对师父讲的法深信不疑，就是悟了。达到百分之百的信以后，在往上信，只有通过守戒，才能提高信力。直到破除八十一品思惑前，信力的提高，都是靠守戒圆满才能完成的。破除我执后，在往上提高信力，这时戒力就无能为力了，需要开智慧，把小乘佛法的二，变成大乘佛法的一，只有万法归一，定力才能再往上提高，最终彻信万法都是一个自性，这样才能把法执破除，这时我执法执都破除干净了，佛法讲的信就修圆满了。
学佛人要知道，学佛为什么要对佛法深信不疑？为什么开悟后要守戒？为什么破除法执，还要开发智慧？都明白后才知道十法界内的菩萨，为什么佛起名叫十信位菩萨。今天早上和读博的叶居士说：我的记忆力特别不好，什么事转脸就忘，心里没有一法。但你要是问我佛法的时候，我可以从初发心讲到楞严定，这些不是我记下来的，我是自学自悟，没有拜师就开始给别人讲佛法，真正得道的人，心中常清净，本来无一物，万法是一个自性，只要证得自性，法法皆性，性通一切法通。没有人请法时，心中无一法。有人请法时，无所不知。这才是能转物的人，对法的理解。平时学了很多法，讲法说的都是邪师的牙慧，不用听，这个人讲的是邪见。把经典信下来，把师父的法信为己有，用师父的法去弘扬，这是末法时期传法最好的方法。大德说：邪师讲正法，正法也邪。正人讲邪法，邪法变正法，一样可以度众生。我有两个弟子，他们念佛还没有见过阿弥陀佛，他们把我讲的法，去讲给别人听，听法的人当天念佛就见到了阿弥陀佛，这就是正法的智慧。
今天把田居士和我的对话发到弟子群里，她所问的，和她所悟的，对其他多数弟子都有用，能悟到这样很不容易，因为她有抑郁症，天天还吃着药。她这种情况下，还能看懂我的博文，读懂开悟，破除法执的智慧，这证明她也是再来人。再来人因为心地善良，比较慈悲，在社会上生活容易受气蒙怨，说不出来，就容易得抑郁症。今生闻正法后，用一个还债的心面世，这样就比较自在，就容易放下。放下了生活就自在快乐。放不下的人，那是在用别人的错误来惩罚自己。我们被人欺负了，我们又还了一个债，来世不欠，就不会再和他相见。明白这个道理，还债了应该高兴。身体就健康了，学佛的境界也提高了。欠别人的债，高兴要还，不高兴也要还。不高兴今世受到了伤害，来世又造成了因果。还要想见，相害。这样就形成了因果轮回，有因果就有六道。今生学佛也只剩下一个名了，不能得到真正的解脱。群里有几个人，都是抑郁症患者，我说这番话，对大家都有用。希望能有更多的人能受益。