#道教[超话]# 也谈20年来的领域性“复兴”。
小说结论，过去二十年来所谓道教文化复兴经历了早期文化复兴—中期商业逻辑—随后资本下场—最后宏观干涉。这样几个阶段。
犹记得2008年的时候，各种BBS和QQ群里开始短暂掀起一股道教热，那时候鱼龙混杂，那时候大家把道士当成稀有物种，那时候也是网络道教门派大规模衍生的时代。那时候有真才实学的人，毫不吝啬的在QQ群和BBS免费分享各种资料，那时候最早一批步入网络的中生代道士消耗着自己的激情，以为能看到一个道教复兴的繁荣景象。你可以说这些人天真，但是2008年到2010年的时代，很多人都是很天真。
很快，早期网络贩子也随着这股风开始兴起，也就到了中期商业逻辑时代，因为微信支付时代的到来，早期被公开在网络上的各种资料的变现性得到了实现，各种资料被网络贩子开始进行转卖。不过，这个时期更多的是道教小圈子内部的自我消化，各种功法与法本是网络贩子的主要输出产品。真正破坏小圈子平衡的，是后面的资本下场。
道教本身有很多附加属性，这里所说的附加属性是基于社会认可上的个人身份的附加值。当传统的道士群体还在为谁家符画的好，谁家传承的好争论不休的时候，资本已经利用这种附加属性开始孵化出一个一个以cos道士为主题的MCN，通过金钱的加持这些coser在手续认证上一应俱全，形象塑造上比传统的道士更像道士，等到传统道教圈子反应过来的时候，这些coser已经基本上完成了对新媒体渠道的分割占领，也就是形成了2020年道教网红化、全民化、泛娱化的一个情况。
在这样一个背景下，道教本身除了在曝光度上的成长，其实并没有完成实质上的发展蜕变，甚至，这种曝光度的增长已经超出了传统道教所能够承载的上限，使得许多道教需要通过自我适应社会，来做出调整改变的问题，在过度曝光下应对无暇。
所以过去很长一段时间里，道教文化热看起来是很热闹，但是实际上由于道教本身并没有在文化领域产生改变，而是第一时间以这种高度的热度曝光增加了道场的频次，未能实现现代化发展转变，所以这种热度并不能够持续。
况且，道教文化热主要的受益群体是各个靠着cos道教cos道士来实现收益的MCN，而不是道教本身，这也是热度衰退，道教又恢复到了原本的老样子的一个原因。
时至今日，我们看到后来人在聚焦的点，依旧是办证、授籙、法本这三大板块，对于影响道教发现的社会服务性赋能、文艺文学复兴、核心文化价值观的塑造等领域依旧因为其无法在短期内彰显身份、创造利润而神态木然。
我们也看到，儒学正在复兴，一大批新生代儒学家与儒学士正在重新解构、建立新儒学，传统国学团体在文化领域的影响也正在扩大，留给道教在文化领域能站住脚的空间也在不断挤压。所以在当代谈道教“复兴”，如果还是依托在日复一日的老神仙指点、敲敲打打的科仪道场、二两黄纸七钱墨的绘画上，随着“道士”群体增多，社会触点疲劳化，当民智普遍提升，而道教带来社会性反馈却不足以证明自己的价值的时候。道教的生存空间只会越来越小。